晚安

昨晚研究洪仲丘案,早上靈修恰好是耶穌受難,對照,感覺這個直言的年輕人與直言的耶穌一樣,死在集體的共犯結構.

殺死他的是一個利益團體.
殺死他的是一個集權團體.
殺死他的是一個聲稱不容有不當軍紀的團體.

然而,從網友的耙梳卻看見腐敗的軍紀,正直的反倒抓去操到死.

我知道耶穌的死是要救贖我們,然而隨著這樣的案件也讓我感到耶穌那孤獨,痛苦,去面對整個可怕的結構之罪的難過.

我的心晚晚不能安息
只能禱告.

最近也提醒自己,要去牧會了,不要再多管那麼多社會事,該放了.

然而,我的心卻不能安息.

今天也在整個大埔拆遷案裡,失去了自己的情緒.

晚上的走路才稍稍得到一點平復.

寫下一些心情文字,用滅火器的歌來晚安！

因為這時勢是歹的

2:1  - - -, - ---,  -, -   ,    , -   - .2:2     -,   ;    -,   ,  -     , -     -.2:3 - -- - ,  ,  -  -    ,  -   -   -;   - -  -  , -   - -.（聖經彌迦書）

二年級時修彌迦書，老師邊講邊憤慨,說這些圖謀人家土地的，不遵照上帝方式使用的，有天上帝會用祂的方式收走這些土地。

我那時拿這段來反省大埔事件對台灣土地的省思，直覺得有人竟然可以趁著秧苗種下時挖人家土地，這種縣長真的很不齒！

沒想到多年後，這類的土地爭議不僅沒有停止，還不斷在台灣各處複製貼上，我也從原先站在很遠的觀光客，成為看不下去的神學生，從很溫柔敦厚的人，成為一個因為聽了困苦人聲音而站出來的人，故事與經文好像不斷改變我。

彌迦書裡描述的很寫實，圖謀者在眠床就肖想別人的東西，先知用"禍災"描述這些局面，有時會想先知是有錄影機還是針孔，怎麼可以深入這些人的家，甚至進入他的思想裡，知道他們在床上睡覺時就在圖謀做歹，不過很顯然的，後一句表達這種人對於自己想要的迫不及待，以致於他們不斷搜尋力量在完成自己的慾望。

這很像我最近跟著家人看的風水世家裡的歹人，他並非一開始就是個歹人，總是漸漸的，他想要跟有權勢的人拼命，他開始圖謀別人的金錢，他開始想要擁有權勢，以致於他為了要成全自己，所以犧牲別人。

在他們眼裡，貪圖不過是要成全自己，自己也是不得已的。

我們活在一個不得已的環境，我們活在一個要讓自己安全就必須讓別人犧牲的環境。

參與關心的土地事件，都是很吃力不討好的爭議，從原先有人勸我們不要那麼激進，以免被利用，到警告我們不要去抗議，抗議沒有用，老實說我也不太喜歡去抗議，抗議很花時間，也很累，但是，當我看見年邁的松年為了房子的事情睡不著覺，媽媽必須時時打電話去問近況，而該照顧人民的人卻可以一再說自己跑程序而要徵收名目都是他人的東西。

這社會真的很像先知說的，禍災！

遇到跟自己利益有衝突的，可以繞道！
遇到跟自己利益沒有衝突的，可以犧牲！

認為自己沒有錢就可以為開發，為都更，說這是為了這個國家城市好。
認為專家都沒有說話就可以任意的竊取別人的房子，然後請他為了大局著想，不要鬧不要吵，搬走為妙！

好可怕的社會。

更有的是欺壓完，霸佔完，該有的形象還想保持，很多人還可以繼續歌功頌德，推薦他往上升，甚至讓上帝賜福他！

我一直在想,台灣發生這麼多的土地災禍，到底問題在哪裡，晚上看著公視,大埔的居民哭著，我只有六坪的房子，你不要再拆我的家，我心裡都很酸，六坪？這是我們多少人家的房間而已，卻因為都更，從總統，副總統，行政院長，到地方首長都說要拆！

剩下對抗的，好像是那些憤世嫉俗的教授，那些被稱為民主阻礙，不好好當學生的學生，連公視都有人打進來說，你們這樣抗爭沒有用，這幾天，他們頂著豔陽，從白天到晚上，還要整理資料上節目說話。

他們卻是少數的人。
我為台灣感到很大的心寒。

那個心寒是看見先知所批判的場景，活生生已經在台灣嚴重發生，那個心寒是看見，我們看著電視可以這麼事不關己，那個心寒是，我們同意或者覆議這樣弱肉強食的產生，那個心寒是，假如這事件的成立,台灣不再可能是個好住的地方。

如同那個律師說的：去鄉村有徵地蓋園區，去都市有都更要拆房。

我們都要努力把自己變強：變有錢,變有權，變成一個不可能被犧牲的人，然後可以冷眼看著那些被犧牲的人。

禍災！！不眷顧弱勢孤苦人的執政者與社會。

我們再不懇求上帝指正這一切的可惡，土地真的可能被上帝用特別的方式收走！