我看2008選舉

2000年的總統大選，陳水扁贏得總統，
我還是個高中生，準備推甄大學，
開始我的中文系之路。

2008年，政黨輪替之聲再起，
我是個研究生，準備要畢業，
開始我「教師」及可能的「神學生」之路。

八年裡，我待在一個可以不理政治的環境裡，
求學、信主、服事，
思考著自己的未來，將去哪裡。

但隨著我看見傳福音不只是關心人的得救，
還包含一個人的「生活與生命」時，
我開始真正曉得，基督徒關心的不該只有教會，
還更該有社會、國家、世界。

我知道談到政治，大家都很敏感，（我更敏感）
藍與綠只能選邊站，
加上族群意識的糾葛，
在我阿公家是綠的，在我外公家是藍的，
兩邊都是死忠派，動不動都要打起來的。
互看不順眼。

因此每次選舉，我都清高的說：看人品。
（誰曉得父母還是諸般明示）
真的能看人品嗎？
2000年選了人們覺得有理想的總統，
但在八年執政期間，還是發生危害清廉的事。
倒楣了一個政黨，說他們不是進步而是退步。

怨聲載道。

但真的是如此嗎？
八年來，想想台灣成為一個會批判總統的國家，
大家處處拿總統的名字開玩笑，大做文章，甚至走上凱德蘭大道，
叫他下台！
什麼時候，我們已經可以對「領袖」大膽放肆，
不用唱國歌、不用對銅像敬禮、不用擔心批評他而被抓被殺，
而可以大聲地「嗆」他？

也許他做的某方面不好，
我卻驚訝他使台灣人真正有機會「民主」。
曾經到大陸旅行，看著人山人海的「人」，
常會想到治理問題，若人人都有主見，
豈不難以治理。
所以他們共產，
但結果是我們最不樂見：
失去自由、失去發言、失去思考批判能力。

台灣還有個「自由廣場」，
即便它失序的時候多................
（因為要自由，就得學習寬容、包涵、多走幾步來說服人）
但它充分讓人學習當人。
（我知道有些人會說有些人真不是人）
（我知道不是每個人都能學習合理的判斷）
（我知道民主就是會有被媒體操弄、掌控的可能）

但沒有民主，我們是真的要「迫切」為執政掌權者禱告，
因為他的每個政策都會絕對到危及我們，
於是我們可能都會在堅持「非基督教」的政策下，
落入對岸般的宗教迫害，
除了國家利益、沒有個人利益、
沒有選擇的自由，沒有信仰.......................。

有時懷疑上帝為何要給人自由意志，
明明人能做理智決定的可能性微乎幾微，
祂比我們聰明，祂比我們有能力，
為何要讓人學習治理？
（我沒有最終的答案）

但我還是肯定人要學習判斷、溝通、思考，
以致於投下自己的那一票，
即便我們知道有上帝掌權，
但上帝是把這些智慧賞賜我們的，
而且，能真正落實「愛人」可能性的，
豈不是基督徒？
既「愛人」，
就必須更有理由的學習「好好」愛人，
關心社會制度、國家政策、世界走向，
並勇敢的說出、表態、行動。

而不是，看著新聞，覺得兩方都爛，
乾脆決定回家睡覺，讓上帝去收拾善後，
反正「都一樣」！

我也在學習，雖不如威伯福斯帶著使命的用政治力量，
挽救非洲奴隸，
但也在看、在想、並試著不只是觀望，
不只是把自己放在保溫箱中，
因為我生在這裡，長在這裡，認同這裡，
即便我的力量微小，
但我肯定，只要有民主的機會，
我都要把握表達更好的意見，
做出最好的決定。
（即使我家藍綠夾雜）
（可能表態就會鬧出什麼問題）

但2008，我已不是教育體制下的高中生，
而是個思想獨立的研究生。

我想我會把票投給繼續給我「民主」發言的一方，
希冀還有繼續「罵」總統的機會！
而非天天歌頌讚美他，
用偶像的眼神看著他。

★延伸閱讀：我的憂心。

隱密的渴求與追尋

（按圖片即放大了）
在「台神」的簡訊看到這篇魯益師 The Problem of Pain
（中文譯為痛苦的奧秘）翻譯，
有點驚訝，他竟然把隱密的渴求，用這種方式表達。
不止是田立克的「終極關懷」。
不止是巴莫爾的「傾聽生命的聲音」。
不止是奧古斯丁的「生命的安息」。

可能你已經注意到，你所愛的書都被一條秘密線索串連起來。
儘管說不清楚，你仍深知使你喜愛那些書的共同特質是什麼。
但你絕大多數的朋友都視而不見，而且經常不解你為何你會同時喜歡這些或那些書。

又如，有時你佇立在一道風景前，
它似乎把你終生都喜愛的一切都凝聚在一起，但當你轉向身旁似乎同樣看見你所看見的朋友時，
開口的瞬間就覺得有道鴻溝深深地隔絕你們雙方，你意會到這風景對他的意義截然不同，
他在追尋你所陌生的異象，卻對使你精神恍惚難以言喻的感動毫無興趣。

甚至在你的嗜好中，
豈不常見一些秘密的吸引力引發了別人的好奇卻無法明白？
他們難以捉摸，卻經常處於彰顯邊緣，
有如工作坊裡劈開木材的香氣，或者敲擊船弦嘩啦嘩啦的水聲。

魯益師好像寫的很孤獨，亦即只有自己知道，別人完全無法體會、參與，
它是把這種我稱之為「隱密的感動」用獨特而奧秘的方式呈現，
如同特別呼召般，不是一窩蜂，不會太有朋友，甚至連對話的可能性，
都要視情況而定......。
不是那麼說的清楚，要花長久的時間，才會真正明白。

（我知道我又在說很玄的東西，無所謂。）

但至少當我看到「gifted in」的評論時，
不禁還是把我帶去自己曾經許諾想成為的「人」，
那使我至終能稱為死而無憾的「地方」。

（安全嗎？不留後路囉！）

讓我在倒抽一口氣後，借用一下「稱呼」～
一旦有機會，
就要發瘋似的往前衝去，
因為你不知道，賞賜機會的上帝，什麼時候會把它收去。

（最終的恐懼！）

即便它對目前的我而言，難上加難，但它（祂）是我最深沈的渴求，最大的喜悅。
（如果為了它要放棄什麼的話，也都該是值得的）

牧谷前輩的愛情與神學

終於讀了牧谷前輩的《使徒信經新釋》，這才發現，這個華人界少有的神學家，竟然用他新好男人的愛情與婚姻觀來解釋不少神學問題，我的發現如下：


書名：壞鬼神學
作者：楊牧谷、謝品然、李清詞、梁家麟、楊慶球、羅秉祥、李耀全、何傑、羅祖澄
出版：明風出版
出版時間：2004年12月

創造論告訴我們，上帝創造的世界是真實的，它不是一個夢；人要認識這世界，就要按著這世界本來的面目來明白它（you must understand the world as what it is,not as what you want it to be)。
同樣的，你要愛一個人，你也要按他或她本來的面目去接受他或她（you must understand her as what she is ,not as what you want her be)若你不這樣接受一個真實的人，和真實的世界，你是不可能和她和它建立一個既快樂又健康的關係。

~p.16

讚美美麗的姊妹是沒錯的。
牧谷前輩曾在婚禮中讚美新娘的漂亮，但卻被「屬靈」的新郎指證，不要讚美她，免得她驕傲。牧谷前輩傻眼，甚至有一陣子，對自己喜歡「美麗」的女士特別有罪惡感。
直到他讀到創世記九章第六節：因為上帝造人，是照自己的形象造的。他才鱗片掉下，而這句話是上帝在人犯罪後所說，因此人不僅可以讚美漂亮的人，也要為著這「漂亮」感謝與自珍自重。

p.48~49（意摘）

若你能明白女性與男性之間的搭配，你會發現一幅很美麗的圖畫，一幅相輔相成的圖畫：男性著重秩序與管理、而女性卻溫柔、細緻、重關係，兩者正好互補不足，男與女本來可以創造更有意義的人際關係與世界。這本是上帝的設計與創造的秩序。

p.62




書名：使徒信經新釋
作者：楊牧谷
出版：校園書房
出版日期：2003年2月

我人若認識一個新朋友，這是指兩件事而言。第一，就是這個朋友是誰的問題。...另外一方面，就是你對這客觀的他所做的反應...個別的反應才能說出我們與他之間的關係，是個人關係，而不是歌迷與偶像之間的關係。在信仰上也是如此，不管你喜不喜歡祂，也要先認識祂，以致你喜歡的真是祂 ，不是自己心中的玫瑰夢，而不喜歡的也真是祂，不是自己的心魔。

p.15

信仰的產品就是愛，而愛是要有對象和名分的。那些認識信仰純屬個人的事情，無礙就是說愛只有暗戀與自戀兩種，你說這是多麼孤單和沒有味兒的事情？不錯，愛慕多由暗戀開始，之後就該發展成明戀，甚至是狂戀；然後互訂終身，鸞鳳和鳴，把愛情落實到組織家庭，扎實地生活在社會上。無怪乎歷來只有人祝賀別人戀愛成熟，共結連理；卻從來沒聽過恭喜別人暗戀成功或自戀成功，繼續孤獨的。因此，健康的愛情是怎樣的由暗至明，正確的信仰也是一樣由公至私，由個人開始終要落實到群體關係去。

p.16

我們要尋找認識上帝，也是源自這個彼此認識的起步點。
就想一男一女是怎樣由認識而到戀愛的。
知道關於他階段：一方在某個場合知道對方存在，間接知道一二。
知道他階段：感興趣且製造機會，向他透露自己，兩人透過談話活動而互相認識。
公眾形象變成個人形象。比較親切。
真知道他階段：坦承、把自己的希望與焦慮、能力與限制向對方傾訴。
阻礙點：什麼時候一方不再信任另一方，只喜歡從別人口中來，不願意分享，把自己關閉，或是逃避對方的「自我啟示」，相交相通的路就阻塞了。
人認識神的情況也是如此。

p.35

書名：基本信仰與超凡生命
作者：楊牧谷
出版：更新
出版時間：1998年12月

倘若你要明白阿嬌，就要從阿嬌開始著手，別嘗試從阿芳瞭解阿嬌。這是一件非常簡單的事，但實行起來非常困難。我們瞭解上帝也是，我們要瞭解祂，就要從祂的啟示入手。

p.129

倘若們相信耶穌是一個真實的人，祂自然有自己思想、說話、表達的方法，這表示我們有一定的方法瞭解他，不能擅用自己的方法臆測。
以男女相處為例，當一個男孩子喜歡一個女孩子，他發生若干信號，設法吸引女孩子喜歡他，女孩子接受到訊息後，自然也按著男孩子所喜歡的態度、角色，繼續表達自己，使男孩子更多喜歡他。但不敢抒發己見，盡力遷就。結婚後，悲劇就此發生。結婚後，真面目紛紛呈現。很多人抱怨對方結婚後換了脾氣及模樣，其實是從來沒有深入認識對方，結局就只有因為瞭解而分開。

p.154

讀牧谷前輩的書，就把它當作例子，看過他的《再生情緣》、《做人真艱難》、《讀書這玩意兒》、《廚房哲學》就一直看到他堅持當好丈夫與好爸爸的見證，「最後一天」還寫著：他會希望自己安然在妻子的懷裡死去。
（那時就想，不會吧？牧谷前輩，你也這麼浪漫）
不過從他舉出的例子實在可以看出，他和他妻子的感情，真是印證在信仰裡的，他也從這經歷來思考上帝。
在嚴肅裡摘著這些語句，走在一些思索裡........。