亞哈要為拿伯說話？

最近看到現代版亞哈義憤填膺地說他要為農夫拿伯討回公道，大罵有人將拿伯的農作標錯價錢了，而且即便道歉都沒誠意，沒有提出如何賠給拿伯錢，他將不惜到天叉國抗議。

遲來的道歉，農民的遺憾、我們憤怒了,這樣的口氣在亞哈嘴巴裡一一吐出。

亞哈這回站在拿伯立場了？

這件事讓我瞠目結舌，真的嗎？亞哈當年迫害拿伯的新聞還讓我記憶猶新，這簡直是抄拿伯的家、滅拿伯的祖產、促使拿伯沒命，亞哈當年可是得意洋洋，完全沒有道歉的意思。

如今，他又可以輕而易舉的站在拿伯立場，指責對方欺負拿伯，彷彿拿伯的親人，非要為拿伯討回公道。
但公道是誰的？是真為拿伯嗎？還是為某種形象？

的確不得而知，只知道：亞哈為拿伯說話這件事的確不尋常，沒有任何烏鴉出來指責這件事也不尋常，只知道拿伯的苦痛，上帝一定會申冤！

怎樣的悔改才是有誠意，我想應該也不是以亞哈為標準。

天下真有這種令人匪夷所思的事。

誰知農民苦？

@牽引.跟隨 照 這是魚腥草,傳說可以治心臟病

在農業縣市的教會實習，常有源源不絕的農產品可享用，但倘若實際瞭解他們的生活,的確會對近日"怎麼不早點講"的政府很生氣，是一種完全輕農的態度與政策。特別是沒有對農產品的銷路提供保種的管道，讓許多來源地白白吃虧。
可悲的是，蕉農的心聲一直被說成是過渡生產，沒有思考供需問題,執政單位甚至說他們沒有好好預料這樣的盛產,不然可以運送到"中國"去 ，而大陸官員來台聽說這件事，竟也允諾要購買,但當繼續追問時，訂單又不知去向。

營會時，安排我們參觀一位會友的菜園，他種有機蔬菜，青椒甜到可以生吃，但他也感嘆農民真得很辛苦，雖然他感到很榮幸可以栽種給我們吃，不然台灣沒有農民誰來栽種，但看到下一代來參觀，他還是很矛盾的說，妳們要好好讀書，以後才可以不用這麼辛苦，言下之意，有種無奈的感覺。

科技進步，帶來農業改良的技術，台灣在轉型農業上下了許多苦工，農民改良再改良，求新求變迎合市場的轉變度也是超乎我們的想像，幾乎跟自然的準則比賽，期待可以藉由提供符合市場的食品，作為改善農業的契機。

然而，即便這麼多苦心，但改善不了從未瞭解台灣農業官員的眼界，改善不了他們想交給中國解決農業銷路不佳的奇怪心態，改善不了發展科學園區勝於農地的捷徑思維。

吃著甜了不能再甜的鳳梨，多汁的筍子，純樸的農人臉龐，克服燥熱與黑蚊的叮咬。

心疼之餘，也僅僅懇求上帝眷顧這些老實人，行公義在這片勞力貧富不均的土地。

核心價值

南方朔在昨天自由時報的評論提到：馬英九是個好人，但不是個好領導，其中對他重要的批判就是他沒有自己的核心價值，也就是他不斷地丟出風向球，不斷地探測氣溫，藉由氣溫再來決定自己的表態。

為何領導人會沒有自己的核心價值呢？南方朔認為因為現代多元複雜的環境，使得社會變得很複雜，每提一個主張，各方都有罵你的可能，所以導致職位愈高的政治人物已經不敢有主張，但其實，越是多元的社會，愈是需要有好的領導，能夠整合各種不同意見，但即便如此，並不代表領導人要隱藏自己的核心價值。

然而，馬一直在拋變化球給周圍看，南方朔不客氣地批判他「不僅在唬弄台灣人，也在唬弄北京」。 一個沒有核心價值的人，就是一個唬弄各方的人。

這觀察其實給我們很沈重的反省，就是我們處在多元的社會，一直覺得自己應該接納趨勢及多元的聲音，不該有所謂的「核心價值」，繞過去尋找或站住該有的認同，將決定權交給風向、趨勢，宰割我們的未來與基本的職分，空心的東西雖然可以容納許多，但空心的東西也容易被塞滿不該屬於他的東西，一旦失去最根本的價值，僅用追隨與捕風，亦或討好及美化，縱使得到最大多數的支持，但充其量也就是一場風，我們只會看到幻影，卻說不出自己是誰，會往哪裡去。

寫在一個看完台語又變成閩南語、十二年國教變相地討好特殊階層、世衛不見台灣、圓山護中國賓客、大前研一卻讚馬的夜晚，我深深地再被提醒一次：如果妳不知道妳的核心價值，或敢於說出立場並為它承擔後果，請不要再唬爛人！

匪諜問題大？

圖片源於自由時報～http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/feb/11/today-o17.htm

看到國防部大動作地召開記者會，並渲染地指出這匪諜是如何在中國美女的色誘下犧牲，決定低調地完成九年的臥底工作？
台灣跟中國現在真的有諜對諜關係嗎？還是在整個菲律賓遣送人犯事件的處理上，可以看到政府欲拒還迎的態度，包括拖一個月，整個焦點對準早就把你們曖昧關係吃得死死的菲律賓政府，叫我們自己跟對方把關係講清楚說明白。
陸委會呢？大動作請中國送回來嗎？
中國擺明過年後（中國的年應該還有半個月吧？）處理，可以選時間的關係更令人曖昧了，感覺已經一家親，放在我這裡幫你保管也是可以的（而且我絕對不會把你的人怎麼樣啦！）

匪諜的問題很大嗎？
媒體及台灣人有必要這麼咒詛地譴責羅賢哲嗎？

也許看不慣的只是他暗地來，偷情外加偷偷洩露，有損軍人保家衛國的形象吧？
但從陳光標到菲囚事件，仔細想，我們跟大陸是否還有諜對諜關係，或者我們的政府真得把對岸當敵人，需要軍隊保護，恐怕才更是最大的紕漏吧？

延伸閱讀：台灣情報崩盤

尊重土地、才有再生-----大埔事件給我的信仰省思

（一）是農業問題？環保問題？還是人與土地/自然、上帝的問題？
從大埔事件以來，台灣接連發生人民在土地變更使用，對政府的不滿，不論是中科四期、六輕事件、國光石化工業開發案，在在都看到政府對土地的暴力與敷衍。
這件事件並非單因選舉而突然冒出，也不是釘子戶討不到該有的回饋，環保團體不希望竹科擴建等問題，而是台灣人民對政府積極「開發」，沒有任何妥善的、永續的、整全的計畫所累積的疑慮。
首先針對農業，【農村再生條例】雖希望改善傳統農村的土地使用，希望農村子弟能回流農村，再創商機，但是賦予地方政府過於寬泛的使用權利，卻沒有理想的人才引進、監督系統，很容易產生所謂的土地綁樁、圈地事件，而農民沒有人協助技術改良、行銷農產、轉作農貨，當大財團以資金大量進駐壟斷，小農很快便失去競爭優勢，最後不得不放棄生存之道。
（試想，農民大部分是靠天吃飯，所以才會有新聞播報，今年天氣太熱，菇農哇哇叫，颱風天前後菜價上漲的現象，那是因為農作非常脆弱，一顆種子撒下去不一定都會有相對值的回收率，加上蟲害、水源等外在因素，幾乎每天都是提心吊膽。但財團進駐就不同了，現代基因科技、大規模的種植、外加夠大夠用的倉庫貯存，如果財團可以花大錢買燈泡日夜光照，農產絕對比小農多出市場半月以上的時間，何況市場低價的傾銷，量販店的一元青菜絕對比傳統市場的二十元還來得具有吸引力。）
環保問題呢？
今天的自由時報頭版標題提到【吳揆：中科三期不停產 法院：應全面停工】誇張兩方政府部門，凸顯整個開發對於環保的忽視，環評皆未通過，營運卻能照常開發，而且是中央帶頭執行。
工業帶給人類最大的危害，便是產生許多病變，讀研究所時，租屋於附近工業區，每日的某些時期，都有股化學「香」味撲鼻而來，初聞，以為是隔壁人家洗衣服量多導致，後來有機會到校內家長家作客，一樣的味道，家長便趕緊關窗關門，說是這味道，有毒。我問為何沒去反應呢？家長說，有啊！相關系所提出化驗資料，卻不敵政府的推拖拉漠視。那幾年，學校好幾個教授是癌症去世。
廠商帶來得大量利潤，是周圍老百姓用身體價值換來的。
環保署、環評會漸漸成為廠商幫凶，甚有的，還會對「不專業」的法官提出控訴，無理至極。
人跟土地呢？人跟上帝呢？
在《公義創建未來—和平政治與造物倫理》(香港：基道，1992年)裡，莫特曼早已對文明社會裡，人與自然「失衡」提出反省與批判，「那是無止境的統治欲，要驅使現代人一而再地奪取控制自然的權力」（p.53）切斷人與土地該有的契合關係，剩下的就是人自以為的宰制行為，我們不斷地攫取土地資源，以「實用」性來看待土地/自然，完全忽略自然的內在價值。（p.60）
貪婪帶來大量使用，沒有休耕，沒有使土地安息，沒有給上帝土地，好讓土地能得到該有的滋潤照顧。種種的短視、近視、忽視，莫特曼認為將導致自我毀滅：「為了追求即時的利潤而長期破壞自己的生活根本，從來都是短視、自毀的。為了自己的利益而將代價推到為來的世代，從來都是無情無義的，因為子孫怎樣也要想辦法補償，或必須與這些災害共存。所以這部僅在道義上無情無義的，更是人類自我毀滅的非理性傾向」（p.63）

（二）土地該怎麼使用？上帝希望我們怎麼使用土地？
在聖經中，土地是上帝賜福人的獎勵，然而，上帝賞賜的土地有使用規則，在摩西五經中，有所謂的休耕吩咐，「六年你要耕種，收藏土產，只是第七年，要叫地歇息，不耕不種，使你民中的窮人有吃的」（出埃及記二十三：10~11）「你曉諭以色列人說，你們到了我所賜你們那地的時候，地就要像耶和華守安息」（利未記二十五：2）而守安息的施行條例是「不可耕種田地，也不可修理葡萄園。遺落自長的莊稼，不可收割，沒有修理的葡萄園，也不可摘取葡萄，這年，地要守聖安息。」（利未記二十五：4~5）
上帝對於土地的安息十分重視，不止一次的提出人要讓土地安息，也提到不遵守者的後果，「你們要白白勞力，因為地不出土產，其上的樹木也不結果子」（利未記二十六：25）「我要使地成為荒場，住在其上的仇敵就因此詫異。」（利未記二十六：32）可見，地不是人的所有物，可任其使用，上帝要人給土地休息呼吸的空間，甚至不惜趕逐人離開土地，不要踐踏土地。
在農業裡，休耕制度一直存在著，以前看阿公種田，有些時候就得讓它荒蕪一下，撒些可當肥料的油菜花，任其自然生長地，像是放假般，隔些時日恢復元氣後再來耕作。雖然，沒有種植便好像沒有收入，對於早期吃緊的農家無疑是很大的損失，但農人似乎都願意這麼讓土地休息，沒有休息的土地是不能使用的。
上帝是不打盹也不疲憊的上帝，但在創造裡，祂也仍舊會選擇退下、欣賞祂的所造，不單以利益層面來看待它，就能看到它無用之外的美感。

（三）土地的使用怎麼攸關我們與上帝的關係
人與自然有著不可切割的關係，土地自然含有上帝造物的尊嚴，同時需要人尊重、保護，以及試圖恢復關係，如果我們無法與土地自然和好，試圖以不當的手段破壞、佔有，那麼即便我們談再多的愛上帝，好像也談得很虛偽、很矯情。
昨天有位大埔阿嬤自殺身亡，有人說他是憂鬱症，有人說她失了自己的土地，想不開，有人說政策殺人，無論如何，當土地之爭已經開始讓人走上絕路時，我認為是個警訊，憂鬱雖是生理的，但也多半帶有外在事件所推擠的心理因素。死者的兒子說，農婦以前每天可以去種種菜，後來政府強制徵地，怪手進來她種菜的田園，圍起籬笆，怵目驚心的恐慌，帶給她心理的壓力。
很多原本不是大埔的居民，看到媒體放送的毀田實景，也受不了地方政府對土地的不尊重到這種地步，或許重大的公共建設的確需要土地開發、向民徵地，如同高鐵、捷運，因路線關係，合情合理地得動到他人土地，但是必要的溝通、協調，配套的買地、換地，都得要讓人民看出適當的前瞻誠意，不是因對方為農民，不懂得開會表達意見，就執意以我意的開發意願，逼民逼土地就範。
有時還想著，這與貪戀他人土地有何不同？
我一直認為基督所救贖的和好關係，除了人與上帝之外，更重要的就是人與土地，亞當的犯罪，所帶來的「懲罰」是終身勞苦，才能從土地得吃的，但如何讓這咒詛消除，絕非一味地掠奪土地、使用土地，而是有機會把土地還給上帝，遵照上帝所命令的方式使用。
八八風災已經快滿週年了，看著風雨肆虐的新聞回顧，彷彿還是令我們心悸猶存，大自然的反撲，不正是我們不尊重所導致的影響，台灣的土地裸露傷害，土石流的創傷不知何時能止，我仍希望一個提出節能減碳的政府能不以己話為矛盾，尊重土地該有的價值（不是只有開發才有價值），如此才有永續的經濟再生。

一種無言的探問

原來認識一個悲慘的國家這麼令人感到難過。

海地，加勒比海上「西班牙島」國家，台灣邦交國，以奴隸、貧窮為名，文盲率高達56%，人民每日收入不到40元，為西半球最貧窮的國家。

除此，她是個「被殖民國家」，本有印地安（阿拉瓦克）人，1502遭西班牙殖民，從非洲運送大量黑奴至此地，後法國打敗西班牙，從此又拱手讓給法人管轄，直至黑人領袖杜桑•盧維圖爾在1790發動獨立戰爭，海地才稍稍擁有主權獨立的國家。但好景不長，法人設計，杜桑赴法談判遭綁，病死監獄，1804，成立共和國。

共和的一百年，連換統治者，德薩里內本為杜桑手下，後當選總統，實行獨裁統治，發明「終身皇帝」名號，以後幾乎每年換一任統治者，高達九十位居多。甚至在查到的資料發現，1911~1915，海地連換六位總統，不是被刺身亡，便是逃亡海外。

1915美國正式干政，軍隊擁有權力，出身軍隊的杜瓦里耶父子遂趁機崛起，展開29年令人為之色變的恐怖專政。1990Jean-Bertrand Aristide以67％高票當選總統，公布憲法，卻維持「七個月」後遭推翻，經聯合國調解無效。

政治的動盪影響經濟與社會，學社會的同事說，他們本來產蔗糖與咖啡，後因經濟封鎖，完全無法有出口生意，遂產生嚴重的失業問題，直至今，海地仍有2/3人工作不穩定。

可怕的還有所謂的官僚體制，那天CNN記者前進當地的孤兒院，兩位美國籍女生說，這些孤兒都是送往國外等待領養的，原本替這些孤兒辦理身份證件便不容易，層層關卡，幾乎要跑一年才有辦法遣送一位孩子，現在碰上大地震，他們都成了「不存在」的孩子。

災情不樂觀，據聞已保守估計十萬罹難，太子港外浮屍遍地，未死者受到人性最大的考驗，學政治的老師說，無政府狀態使得他們要保命就是搶奪，聯合國救難糧倉都已遭到劫掠，那裡沒有人性的光明面，只有黑暗面。

他強烈建議聯合國需要軍隊駐紮，才能保障救到該救的人。不然，再多的賑災款項，恐怕都無法真正幫助災民。

另個同事說，這是海地地震最大令人束手無策的地方，八八風災在台灣都已經搞得混亂異常，更遑論毫無組織的海地，言談裡是無奈也是遺憾。

從倒塌的房屋裡救出一個腿斷的病患，但沒有醫院，也沒有任何福利措施，活下來僅能尋求國際難民庇護，未受教育的海地人，未來似乎更加堪憂。

打著這篇網誌，心情沈重不可言喻，投下幾枚銅板在便利商店「台灣世界展望會」的捐款箱。曾為災區的地方，如今又恢復往日的欣欣向榮，然而那難忘的記憶，仍在孩子的作文上，烙印不可抹滅的陰影，那麼海地呢？

一種無言的探問。

延伸閱讀：
1.海地人民的悲情－－為海地災民祈福，兼介紹一下海地
2.海地真正的悲劇，不只是地震
3.陸以正專欄---你所不知道的海地
4.On suffering and Structural Violence:全球的社會和經濟正義

父親的眼淚

在自由時報看到一則有意思的文章：婚禮攝影師由利正忠 「照」見幸福所在
有個日本物理博士，對台灣的婚姻習俗感到好奇，於是在偶然的機會，成為一名婚禮攝影師，專門在婚禮裡捕捉人生百態。
循線找到這位攝影師的部落格，覺得他特別善於捕捉父親與女兒在婚禮裡分別的幽微情感，如他這張DM拍的作品，女兒即將出嫁出發，父親低頭不看女兒離開，兩種落寞，卻存在喜氣洋洋的婚禮中。
之前教會有個姊妹結婚，據說她父親在婚禮當天，也是跑到找不到人，原來是躲在房間裡暗自傷心，我第一次感到父親看待女兒出嫁的交織情感。

推薦這攝影師的部落格：說故事的婚禮照片---由立正忠的婚禮攝影
注意看他上面那段英文字：所有事情應該儘可簡單，但不該簡化它（出自愛因斯坦）果然是物理系的專業訓練，簡化！

自願與強迫？----教育裡該更細膩的方式

某天，辦公桌上有則訊息，上級來函，身心障礙宣導月比賽需要「徵文」與「海報」，請各班老師在某月某日「一定」要交出一份成品，難解的標題，未附任何解釋的內容，只有強迫性的字眼，格外令人不舒服。
懷著疑惑，客氣地請教辦理此事的同事，他的回答竟是：「我也不太清楚，上級就是這麼交代，我就這麼交辦！」
當場心想，怎麼會這樣？連承辦老師都不懂的東西，可以「強迫」學生去寫作、去畫畫，宣導月的立意，在我這導師的心裡，真是大打折扣，無奈地走回班上，抽掉自己腦袋裡該有的正常運作細胞，像個廣播器般，向同學「佈達」此事，同學迷迷濛濛的眼睛，恰是我的心情。
也許學生在某個年紀不是十分的懂事，需要用「強迫」性的方法，使他不至於偏斜歪離，但是類似這種需要打從心底願意的「宣導」，實在不適宜用粗糙的「命令」，強迫學生在命題式、簡單化的「標語」裡「吐出」所謂的「成品」，這不僅沒有達到教育的目的，反而令人有種「官方交差」的感受。
恰巧，校慶造神 一人一信邀馬這篇文章，也在質疑這樣的粗糙的「強迫」方式，某校校慶，校長好心地想邀請總統來學校，卻因為要求過程太過粗糙，為使全校學生都能「密切」地完成這「不可能的任務」，動員求好的狀況裡，產生令人質疑的「拍馬屁」行為、「造神運動」。
讓原先想邀請總統的好意，變質為「非做不可」的要求強迫，讓更多學生的腦筋上盛裝問號，不同黨派的家長怒氣連連。
自願與強迫，的確是一個發起者在宣傳上需要格外注意的「眉角」，我也常常在教導孩子上，必須先想好種種可能引發不快的措施，第一要點就是「己所不欲，勿施於人」，第二要點就是「尊重」，教育不是製造「機器人」的地方，常會有人因為多元的背景，而有不同的考量，如果發起者並沒有率先嘗試、沒有尊重學生無法承受的個人因素，粗糙的命令只會帶來奴性的順服，而培養不起自主獨立的領導及創意人才。
我想除了想「愚民」的教育者外，不會有教育者想讓自己的下一代走上這途。

八七水災關懷網

這是網友用google map做的，另有莫拉克災情網路中心急需您的救援與禱告！！

物資捐贈～

關於台南
台南縣政府接受各界物資捐贈專線，敬請撥打 0980-537516 或 (06)511-5692
物資請寄送台南縣新營市民治路36號，台南縣政府收
或親送自縣政府中正堂
並註明「救災專用」

「台南縣社會救助基金專戶」
台灣銀行新營分行
代碼：0040288
帳號：028038002387

關於屏東
屏東縣政府已經授權讓高雄市政府代送物資，
請寄到：
80203　高雄市苓雅區四維三路2號
高雄市政府收

請註明「捐贈屏東縣政府以及南部其他縣市救助水患災區使用」並在「八月九日，早上八點」以後，透過宅即便、郵政快捷等「最速方式」寄送。

適合水災災區的四大類物資：

礦泉水
請務必以「清水」「礦泉水」為原則， 勿送有甜味飲料、或者是氣泡飲料（如可樂、沙士之類）
運動飲料雖然有礦物質，但是對災區民眾來說也未必受得了，礦泉水是最好的東西。

乾糧
請務必以「低鹽分、低調味」的乾糧為主，例如一般超商買得到的口糧，或者是有一點鹹味的蘇打餅乾為主。 不要購買零食類的東西，例如洋芋片、夾心餅乾之類，尤其是夾心餅乾，裡面的奶油在災區的環境容易壞。

易開罐罐頭/熱量食品
低調味的麵包和巧克力，低調味的麵包主要是土司、波羅這種為主，現在市面上多數會放果醬、奶油、起司、肉鬆等等調味的麵包送到災區無法存放，會壞掉。大家想買麵包還是以土司類為主，比較好存放、也比較不容易腐敗。

純鹽巴
除了鹽巴之外，其他都不要（不要放糖味精啥的）。鹽巴主要維持災民體內電解質，可以讓他們配著乾糧、土司或加在水裡面飲用。

藥品
簡單、災民容易使用的物品為主，例如消毒雙氧水、碘酒、OK蹦、萬用繃帶等，至於比較複雜的藥品，就交給專業的民間救難團體去準備。


網友提供的畫面，真是怵目驚心！

有史以來最成功的世運

世運主席說：「以下我要宣布：2009世運在高雄是有史以來最成功的世運！謝謝！」
（真是聽來令人感動的一句話）

陳菊市長接棒謝謝五千多位志工。

邊看youtube的轉播，邊想著，好像好久沒有一個運動會讓年輕人這麼熱血、快樂！！

是吧！！

陳菊能在轉播裡講出爭取台灣尊嚴，台灣光榮，這真的是最成功的世運。

九月的台北聽障奧運，希望能繼續有這樣的水準，這樣的堅持～加油！

開放才有競爭力?

(高雄 橋頭捷運的美濃窯壁畫~我一直覺得那種現代化在大浪裡搖晃的感覺,很像現在的台灣)


公平的競爭力?
「你知道其實自由貿易協定其實不自由？ 」

週一的晚上，新崛江的茶亭仔，開起我對所謂消費、利益分配的觀念扭轉。

「世界上沒有好又便宜的事，如果有，那是因為某些人被剝削。」

生態綠創辦人徐文彥談到第三世界小農，每日工資只有一美金的事實(台灣原住民種植咖啡都不如此廉價) ，即便他們是「生產者 」 ，但一美金永遠無法累積財富，讓他們可以轉作其他高價值農業，買更大的穀倉，引用新型機器收割，更別說享有教育，讓自己的下一代有改變命運的可能。

但是…..他們所種的東西，到了我們這裡來，卻有幾倍的價格，他們不懂市場，只能任憑宰制。

他也提到北美自由貿易協定的影響，自從墨西哥跟北美簽訂自由貿易協定後，就再也不種玉米了，因為他們買美國的玉米還比自己的玉米便宜，挾帶著大片土地面積的耕種、自動化的生產、傳統產業再也因為沒有競爭力而趨於淘汰，改種植毒品等高收回率的作物，這並非他們所願，清高的國家一再指責他們的不是，但自由貿易協定已使得他們無法走回頭路 。

小農除了擴大耕地面積，多放生長激素的藥外，再怎麼努力都是於事無補。

看似「自由」競爭，但沒有評估發展條件，又好又便宜的東西一旦進口，消費者怎會因「愛國」而多花好幾塊錢？
這是非常現實的問題。

台灣的競爭力？
主講人舉了台灣的咖啡市場為例，喝單品的市場是20%，其他的80%全是即溶市場，其中50%皆為金X伯X公司，進口的豆子物價一樣，但它們有資本壓低價格，賣給消費者一瓶20元（想想看它放多少奶精,多少糖,多少添加物），加上寬大的廠房、精湛的生產線、誘人的廣告，台灣的咖啡產業都無法抵擋，更何況是單價稍高的單品咖啡。

去年的毒奶事件便給消費者最好的反省，世上沒有便宜又好的東西，消費者想要兼顧，廠商為了賺錢，便會試圖偷工減料，黑心貨的由來全與惡性循環的消費有關。

對岸近幾年頻頻有黑心貨新聞，我想跟所謂勞力與收益不均有關，為了獲得暴利，欺瞞消費者並非不可能。

身為教育者，瞭解具有競爭力的人才，其實也是需要優渥的環境，縱使曾有三級貧戶成為總統的故事，但有生活保障，才能讓學生無後顧之憂地學習。.

現在政府要開放中國大陸的學歷，並開放陸生來台就讀，以為這可以提昇我們國際競爭力，促進台灣學生自立自強，迎頭趕擊，但正如有問題的自由貿易協定一樣，沒有先衡量台灣的承載潛力，處理教育資源不平均，大專院校招不到學生的窘境，還有切身的就業市場，開放只會造成弊病叢生的問題。

我想這不是心胸狹窄及鎖國，刻意以意識形態干擾就學權，而是市場的趨向始終不會是立足點的平等，而是倍數的累積或遞減，陸客大量來台，雖帶動現象般的經濟復甦，但已有遊覽車、休息區不足、旅行社削價競爭問題，可見我們的旅遊資源並沒有發展到合適的承載力，就已囫圇吞棗，那麼切身的教育呢？

我們該怎麼想像將來教育資源的切割、就業市場的瓜分呢？

確定我們的「心胸開放」會因此很有「競爭力」？

延伸閱讀:
林保華 人海錢海淹台灣
鄒景雯 開放中國學歷配套在哪裡

唱軍歌的年代

自由時報頭條：員額不減，教官擬轉進國中小

國小時，有個個子嬌小，聲音宏亮，愛帶大家唱軍歌的導護老師。
我印象很深刻的是，他每次在一片吵鬧的升旗典禮，不安不靜時，就會開始教唱軍歌：
「我愛中華，我愛中華，文華悠久，物博地大。開國五千年，五胡本一家....志在沙場，復興中華。為民族，為國家，奮鬥犧牲絕不怕，我們要打敗共匪，建立中華民國。」
邊唱還要邊比動作，表情嚴肅，即使剛剛才被隔壁小朋友「笑」到，也要緊閉嘴唇，想到革命先烈，熱淚要從眼旁流出。
大概是這種管教方式非常奏效，有一年的時間，都是這老師在台上，出現頻率極高，我的軍歌因此練得十分熟練，連「態度」都一百分。
國中沒有軍歌，「升學」取代「愛國」，國文英文數學都教不完了，沒有時間上國防「碗糕」（當時導師的名言），雖然學生不時「魯」到老師，甚至引發師生對立送到訓導處，但是，借課借課借課，考試考試考試，考上了才能愛國。
高中最新鮮的事，莫過於有「教官」，國中是訓導主任、生教組長最兇，高中就是「教官」，代表學校校規的最後一堵牆，舉凡服儀、品行、生活常規，皆是「教官」的管轄範圍，教官當然教我們國防（還要劃重點考試），當然還有稍息、立正的訓練，應該有唱軍歌吧？
只是當時長大了，沒有像小學時模仿力十足。
「教官」常是我們學生茶餘飯後的話題，越兇的越有八卦可聽，帶我們的女教官是個媽媽，留著小丸子媽媽頭，圓形相框，講話十分卡通，要不是曾進到教官室親眼目睹老師，還不曉得老師原來是古天樂的粉絲，桌墊下都是劇照，為筆挺的軍事襯衫外籠罩起粉紅色彩。
國防教育學到了嗎？老實說課本在考過後早就束之高閣，不聞不問。愛國嗎？是在不講「正課」專講「野史」的歷史老師身上才意識台灣，生活教育呢？為非作歹、偷搶拐騙、考試作弊沒有，但說謊欺騙、竄改成績、懶惰嫉妒，不想去朝會時會裝臉色慘白，不想游泳時會說生理期......
唱軍歌沒有使我更愛國，也沒有使我更加強國防教育，更沒有使我的生活教育產生影響。當我看到二二八的照片，看到大陸導彈攻向台灣的報導，認識有個上帝是審判者，我才真正學會愛國、意識國防、小心行為。

想到當年的軍歌，看到今日的報導，不曉得我們的教育目標到底是什麼？

神明也要現代化一點才能保佑人【轉載】

此圖片來源：奇摩新聞網

繼信徒把媽祖神像抬到電影院看媽祖動畫卡通的神奇事件後，這則新聞似乎已不足為奇，但著實還是讓我開了一點眼界。
台灣的民間信仰信徒實在太「體諒」神明了，極盡認為神明沒有順風耳、千里眼，要看需要信徒幫忙，連配備都要新穎，才能保護現代信徒。
看來咱若要重拍【耶穌傳】，是否也要開始思考能與「星際大戰」背景來個結合？
（相信一定票房一定很高....）
這不是笑話喔！

看過持手槍、手榴彈的「三太子」神像嗎？苗栗市有一尊，背後有段傳奇故事。

天濟宮去年十二月卅日開壇，神壇上的中壇元帥（三太子）右手高舉手槍，左手握著手榴彈，信眾們驚呼：「從來沒有見過這樣的三太子！」好奇一向腳踩風火輪、手持尖矛槍、金光環的三太子怎麼換了裝備？

去年三月，天濟宮負責人沈鈺玟委託木雕師許樹欉刻一尊三太子神像，準備開壇時供奉。五、六月間的某一天，「三太子來託夢，夢裡出現右手拿槍、左手拿手榴彈的三太子影像」，他不解何意，到曾去修行的台中北屯廣應壇擲筊請示。

巧合的是，木雕師許樹欉當天也到廣應壇擲筊，因為他也做了相同的夢，唯一不同的是，他除夢見影像，三太子還在夢裡跟他說話，交代「我要拿手槍、手榴彈，這樣較先進、較風神（威風）」。

兩人覺得很神奇，但不再猶豫，決定將正在雕刻中的三太子神像改變造型，右手的尖矛槍換成手槍，左手的金光環改成手榴彈。

到天濟宮上香的信眾，好奇的乾脆擲筊請示三太子，「三太子為什麼要拿手槍、手榴彈？」得到的答案是「我要求的」。

玄奘大學宗教系主任黃運喜表示，三太子配槍跟媽祖做成公仔販售一樣，可視為文化創意產業；如果神明要靠手槍等現代產物來表現威風，那與凡人沒有兩樣。人和神本來就有區隔，神明是否需要世俗化，值得探究。

奇摩新聞連結：http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/080226/2/u648.html

小偷不滿小偷

引自奇摩新聞：2008/02/21 12:30 記者：葉奉達

小偷居然張貼標語，警告竊賊別再偷，否則「打死再說」；在台南就有一名慣竊，他出外行竊，沒想到自己的租屋卻遭小偷，損失6千元現金，讓他心有不甘，於是他在大樓貼滿警告小偷的標語，讓員警很錯愕。

「本棟住戶有人遭小偷，已報警，如再發現打死再說」，這樣充滿警告意味的標語，貼滿每層樓的樓梯間，它居然是出自一名小偷之手。員警：「偷6千元走，他自己被偷，所以很生氣，貼一張要警告住戶，結果但他本身也是在偷那棟大樓住戶的財物。」

住到哪偷到哪，31歲竊賊，從去年9月到現在，已經連續行竊5次以上，昨天上午，他還在托兒所內偷了一台筆記型電腦，拿到當舖典當時，被埋伏的員警逮個正著，警方把他帶回租屋尋找贓物，發現他住的大樓貼滿警告標語。

原來他在外行竊，沒想到，上個月自己的住處也被偷，損失現金6千元，一氣之下竟然寫了標語，恐嚇要打死竊賊，連員警都不得不搖頭。員警：「你在當賊，偷人家的被人家偷到，就要打斷人家手腳，你也太惡質了。」

近日喜歡看新聞瞭解「人性」，但常在社會版有哭笑不得的體會：「世界上怎麼會有這種人？！」有些人會因為自己也曾犯錯，對他人的犯錯加以體諒，但有些人卻顯出自私來，只准自己對人使壞，不許別人傷害自己，完全沒有體諒之情。
對這類唯我獨尊的人常感到沒輒，很想把他們送到「無人世界」（如果真有這種地方的話？），不過目中無人的人，基本上其實是在那裡，但對我而言，就是囚禁。

另類討債方式

【還拍？我是要去討債的啦！我的效率在我們家鄉可是一流得好呢！你們城市人老不懂這個。】







奇摩新聞2007/11/5
尚比亞一男子用「烏龜傳書」討債

古代有飛鴿傳書，而日前在非洲尚比亞，出現了「烏龜傳書」，尚比亞警察日前接獲民眾報案，說他們看到路上有一隻烏龜在送信，警察趕到之後，發現周圍被擠得水洩不通，原來大家都在爭著看這隻「烏龜郵差」，而且這隻烏龜郵差送的，還是討債信，不知道債主什麼時候才能把他欠的債討回來。

警方說，這隻烏龜的身上，綁了一封信，經他們拆開檢查，發現是一名男子，要向另一個商人，要回他借出去的兩萬四千美金，警方說，他們會先把這隻烏龜，帶回警局，再連絡烏龜的主人，希望他能夠以更有效率的方式去討債。

好久沒看到這類令人嘖嘖稱奇的文章，尤其是最後一句，增添了記者的幽默：希望他能以更有效率的方式討債。
看來這債主，一定不想要回他的債。
在現在討債個個兇狠的時代裡，這個討債主真是好人。