◎/牽引‧跟隨 2012.7. 台灣歷史博物館 兒童區
「心情不怎麼美麗」
腸病毒孩子的媽媽這麼指著她孩子的表情說的。
很重的「屎面」，
讓我想起外科醫生說的：
「好喝的優酪乳的細菌也不過是一沱大便。」
喝優酪乳與吃大便其實可能是同一回事，
只是表現出來的形式不同，
美麗程度也是不同。
一宿雖有哭泣，早晨「便秘」歡呼。
一線之隔，成分其實相同。
2012/7/10
【Changing People Everyday 7】
我的第一次IPR結束了，昨天。
嘗試不寫逐字稿來分享，希望自己有些分享上的突破，不僅是侷限在自己個性上習慣「按表抄課」，而更可以是坦然、大方地分享自己生命的點滴、軟弱、優點、缺點、和生命中重要的人的關係。
分享的時間不短，督導也要求同伴需要問問題或給予回饋，最後有個禱告結束。
回饋分享後，督導說希望還可以聽到我「未來」規劃的分享，所以下次的分享，會再著重於那些部分。
每個人生命都有故事，這是實習牧師娘有時分享會跟我說的一句話，為要告訴我，每個人不像我們表面看起來這麼簡單。
I.P.R過程中，我也常感受到這點，有些人生命真的很辛苦，一直處在黑暗、被打擊的困境中，聽起來相當不捨，尤其有些的傷害來自教會、家庭，這些原本應該給予愛與保護的地方，但是後來都是使人遠離上帝的地方。
眼淚、歡笑、同理，故事有時會使人重新得到治療，看到自己原本不曾看到的角度，給予更寬闊的可能。
今天練習院內聖歌隊時，唱到這首歌，對比曾在失望、陰谷、絕望，而重新因為找到耶穌，有陪伴的力量，而願意將自己殘破的生命再次獻上的感動，也想起當初進到神學院前的忐忑、擔心，在面對成為傳道人前，不斷經歷到的生命黑暗、看見到自己的軟弱無助，而確定呼召這條路，本身就是一條不斷「Yes,I do,I will fellow Your Way」的歷程。
永無回頭。
永無回頭歌曲
歌詞～
生命中雖莽有艱難，不時遇到艱苦事
看世界是冷淡空虛，oh得看有頭前的路。
無有人會給我幫助，孤單行佇失迷路。
佳哉我有一人通倚靠，祂用疼在包圍我。
我決意跟隨，跟隨主耶穌，我決意跟隨，跟隨主耶穌。
永無回頭，永無回頭。
祢的心若厭倦軟弱，祢的路黑暗坎珂，當盼望離你很遠，
試探不實在纏絆。
真的光欲照佇黑暗，趕走所有的驚惶，祂是咱的倚靠與幫助，
祂會導咱向前行，你豈有決意來跟隨耶穌，你豈有決意來跟隨耶穌
你豈有決意來跟隨耶穌，來跟隨耶穌，永遠無回頭，永無回頭。
我今有決意跟隨耶穌，永遠無回頭，永無回頭。
恩愛過一生：幸福婚姻七守則
John Gottman and Nan Silver，諶悠文譯。（2000）恩愛過一生（The Seven Principles for making marriage work)。台北：天下出版社。
這本書是戴牧師上課時介紹的書籍，抄下書名後決定買來看看，一來可以增加自己對於婚姻恩愛的觀念，二來它當中有許多臨床實驗後的數據、案例，非常值得作為婚姻輔導時使用，當然，也可以作為婚禮講道時使用。
John Gottman是美國首席的兩性婚姻專家，致力於婚姻研究與革新，並且著作關於《如何教養高EQ的小孩》、《婚姻成敗的關鍵》等書，不僅從事研究，也致力於演講與推廣幸福婚姻。這本書是他多年研究歸納的精華，他認為美滿婚姻應該帶有高情緒智力，不讓負面想法與感受蓋過正面想法，一對擁有高情緒智力的夫妻，他們可以彼此了解，互相敬重，可以共同享有幸福生活的機率相當高。
作者之所以致力於婚姻的挽救，主要在於婚姻不幸福容易影響人的生理，但是婚姻幸福的人，往往可以避免有這樣高風險的疾病，「婚姻幸福的人比離婚的人多活四年」。
作者力排眾議，不認同婚姻治療先驅Carl Rogers的意見，認為「解決衝突」是防止婚姻變質的最好方法，他認為更好的方式不是消極的解決衝突，而是找到兩人之間「正面的東西」，而這東西，作者認為是好的「友誼品質」。
針對婚姻的問題，作者先提出破裂的幾個徵兆，包括：尖銳的開場白、四騎士（批評、輕蔑、防衛與相應不理）、疲勞轟炸、身體語言、修好的嘗試失敗，以及不好的回憶，簡而言之，作者認為關鍵不是如何處理夫妻間的歧見，而在於爭吵時彼此如何互相對待。
作者提出的守則都是針對彼此關係的維持，以及處理的態度，包括雙方能不能夠「分享內心世界」，互相了解對方喜歡的細節，了解會擴充愛情地圖。其次是讓雙方都能培養「愛慕情誼」，這份基本感覺，可使雙方經歷風暴、化解污蔑。第三是雙方能夠在小地方「互相關懷」，將好的感覺存在感情帳戶中。第四則是「接受另外一半的影響」，尊重對方並參與人生的決定。守則五則是「學習衝突新解」，作者提出「軟化開場」的第一步建議，可以抱怨但不要責怪，句子都已「我」為開頭，且盡量在講話時「描述事情」，不做評斷。下一步則是學習發出並接受和好的訊息，並試圖在彼此的情緒上下功夫，以及盡可能地找到「折衷方案」。第六守則是與夫妻永久可能存在的問題和平共處，尊重彼此的夢想。最後也是最重要的，便是彼此共同創造人生的意義。
婚姻是帶有社會與文化功能，不僅僅是柴米油鹽醬醋茶，還包括重要的家庭功能，如同基督教婚禮上，認為雙方建立家庭有助於教會、社區的發展，帶有相當神聖的意義。
雖然他是一本以心理學切入的書，但是作者帶有的信仰角度，足夠使我們重新看待現代人勸離不勸和的信仰價值。書中附有許多實際練習的小測驗，可以幫助婚姻伴侶們藉由這些向度來分享彼此，當然，倘若身為牧者，諮商人員可以加以應用，幫助雙方可以進入婚姻和平的軌道，則可以讓原本受傷的婚姻，重新有了可以依循的方向。
現代社會由於多元價值觀林立，不似傳統的倫理價值束縛，必須一輩子無論如何要死守婚姻，「有名卻無愛」，相反地，速食愛情與婚姻，造就許多婚姻問題，連帶的，單親、隔代教養、兒童與青少年問題層出不窮，婚姻價值的鬆動，產生社會的負面效應。
從早期當教師到後來在教會帶青少契，常覺得孩子無辜，但父母又何嘗快樂，但倘若有夫妻成長團體，克服東方人以為婚姻是天生不是學習的迷思，能夠運用一些分享方式，協助夫妻雙方檢視自己的婚姻、愛情，建立更深厚的友誼，使彼此更能面對社會的打擊、經濟的挑戰，撐得起家庭該有的社會功能，而非遇到婚姻問題就閃就躲，雙方貌合神離，同床異夢，甚至互相傷害對方，造成家庭的傷害、身體疾病的產生，我想這該是最好的見證。
本書著重夫妻之間的正向關係，因此在檢視時，不妨多帶領夫妻探索他們甜蜜與正面的回憶，讓那些他們最初的悸動、友情的根基可以幫助他們重新建立彼此新的回憶，可以突破他們指責對方或不耐對方時的堅固網絡。
當牧者開始發現夫妻間的溝通有破裂的徵兆時，也必須試圖小心觀察引導，讓夫妻雙方有好的情緒智慧，不以貶低、不尊重當做武器回應，如同電影【史密斯任務】一樣，雙方活在諜對諜，敵人攻擊的現象。
當然，在婚禮的講道中也必須提醒新人，婚姻不僅僅是愛情的Happy Ending，而更應該是美滿婚姻的Peace Benning，提供婚姻價值的意義，讓彼此更能確定上帝設定婚姻的價值，願意用生命委身去維繫建造它。
2012/7/8
IPR之前.....
忙碌了一週，總覺得肉體雖然疲累，但心理卻是被上帝所賞賜的「美景」幸福給包圍，下完課後，騎著車子衝往教會，本來滴著雨的天氣卻瞬間涼爽卻是晴。夕陽與田園風光伴隨我去夏季學校的服事，晚上結束後在包著孩子的笑聲回家。
時間很緊，一週也有病人要探訪，建立關係，寫記錄，一位原住民的媽媽很信任地把她家的困境告訴我，待了好像有半小時的時間，病人的後面是社會問題、信仰問題、族群問題。
可能有點疲累或還沒消化他們的問題，急著要幫他們找我們的原住民同學，掉了一句：要見他最後一面喔？
他們要出院了，複數最後一面時，我也尷尬的笑了，後來這成了Weekly report的笑話，講話還是要經大腦，尤其是敏感的醫院。
週末去了趟台灣歷史博物館，第三次去這地方，還是喜歡裡頭的台灣本土感，帶主日學孩子來這裡，更是希望他們認識自己是誰。下午參加場跨國婚禮，先生來自臺灣去上海，太太是馬來西亞人，雙方都是未信者家庭，牧師仍然幫忙主持他們希望的基督教婚禮，期待兩人所建立的基督教家庭可以帶來家族的祝福。
主日是夏季學校的呈現，沒想到孩子唸白話字、跳舞、獻詩都有模有樣，我們也在其中享受他們長大。
少子化的現今，每個孩子都是寶貝，教會怎麼吸引孩子來，繼續給他們信仰教育，衝擊著教會的規劃執行。
明天要分享自己的生命故事給人了，C.P.E裡的術語叫做 I.P.R.，打開門邀請人來參與自己的生命故事，重述故事給予人反省的機會，也讓人有機會從別的角度幫我們建構。
拍下這隻老貓爬上窗看禮拜堂的畫面，覺得牠好像可以感受我心裡頭一點點孤單卻渴望藍天大開的可能。