包括：如果要讀一輩子的聖經，要怎麼讀它？
要過一輩子的聖誕節，要怎麼過法？
要做一輩子的禮拜，要怎麼崇拜？
要傳一輩子的福音，要怎麼傳法？
雖然我是「萬古常新」（註：日劇【長假】裡，女主角結婚當天收到未婚夫寫的信，裡頭表明決定要跟她分手，是因為她萬古常新，另個女生「比較」需要保護。借指可以忍耐在同一個環境的人。）的人物，但也並非不會想如果我要跟上帝一輩子有關係的話，除了「順服」外，還有沒有「更新」的方式？
當然，因為教會不斷會有新朋友來，所以對於初階的熟稔，一些老基督徒所習以為常的事物，對新朋友而言，是不擔心要汰換的，但不能保證新朋友一直都是新朋友，否則就有問題，舊朋友的頭腦會長大，會不斷遇到新的問題，教會除了為他們代禱外，其實也相當需要「更新」。
以聖誕節而言，如果第一年演戲，第二年演戲，第三年演戲，第四年一定會有人不想演戲了，耶穌故事也希望換個詮釋（還好後來有馬太福音版，不知道會不會有人詮釋抽象的約翰福音？），當然聖誕歌曲也是，除了彌賽亞、平安夜、普世歡騰，也好希望有新的聖誕歌的出現，特別有多種語言的，不僅僅是西洋歌曲。
現在大家喜歡過聖誕節，喜歡它的氣氛，喜歡它的幸福味道，雖然宗教性薄弱（例如耶穌不見，只有聖誕老公公），但大家都明白，即使不信教，二十五號過行憲紀念日的人其實少之又少，我想這點台灣人對聖誕節的接受度是相當高的。
但教會如何讓耶穌逐漸與聖誕老公公劃不清的日子裡，基督徒除了重複的活動及服事外，而更有新的意義？
我覺得是成長，這成長不僅是數量，還更是知識、經驗上的成長，修讀教育學程，讓我對於老師要不斷成長才有流動的教育品質有更深的體認，自己在投入服事的過程中，也不斷看見自己的停頓，無法帶出有動力的服事，有熱忱，有意願，但沒有相稱的能力，某個點上，累積的挫折會有反效果的趨勢，至終會無法服事。
有陣子，我對輔導說要當精兵的例子肯定卻不甚理解，也覺得某方面不怎麼鼓勵學生參與營會，感到相當困惑，後來自己投入營會，漸漸地瞭解，長線比短線更重要（但有時需要透過短線來理解這點），服事者需要紮實的訓練，信仰除了泛化，也需要深化，才能幫助融合、更新，可以在制度層面改善體制，可以不只是禱告上帝使執政掌權者信主，而信徒更有自覺地參與社會、政治運動，可以不只是求主行神蹟醫治，而更可以有好的醫生關顧、護理，可以不只是求主賞賜好的教育，而是基督徒老師本身可以帶動真實的教育改革。
當然，牧師也需要有更好的裝備，大概因為台灣的信主比率較低，所以重視宣教策略更勝於神學栽培，重視人數增長更勝於信徒造就，重視佈道更勝於讀書會。有時我們會說當一個醫生花七年，當一個老師最少有二年的學程加上半年的實習，但當牧師呢？好希望他斥手空拳，三年只讀書還真是浪費「上帝的時間」、「會友的金錢」？
但這些牧師要給信徒一輩子的聖誕節呢？
要教信徒如何一輩子讀經？
要幫助信徒一輩子傳福音？
要主持一輩子的崇拜？
不能年年都移植其他文化的聖誕節，而沒有屬於在地的聖誕節吧？
世上有「機會」有「命運」，節日很像「機會」，如果不抓住，下次就沒有了，但如何可能，聖誕節可以是我們的「命運」。
如果為了陪我學生的成長，我願意自己也成長，但為了在我心中的耶穌不斷長大，我是否也願意不斷長大？
後記：
又是聖誕節！今年聖誕節前夕，有點反射性的這種感受，可怕的是還得主持福音茶會，可怕的是我自己一點都不想在人群裡過節。
不幸又透過基督教小小羊版，正確得知其實聖誕節並不是二十五日，我們是化用其代表意義，也為了能和這喜愛過節的人對話。
於是開始了這猙獰的掙扎：立志過聖誕節由得我，只是行出來由不得我，嘗試不止去做，也去想，這題目是我在：要繼續打論文的東西？還是去做子夜崇拜呢？中間的掙扎出來的。
我相信沒有標準答案，我自己也做了不少事，包括：
和樓上學姊一同佈置姊妹家前。
寫了些卡片給同工、給三個可愛的小朋友，也去醫院報佳音，雖然都希冀能有更長遠的工作，但更高興在我最討厭過節的日子想過了這些問題，有我的答案，。
