因為這時勢是歹的

2:1  - - -, - ---,  -, -   ,    , -   - .2:2     -,   ;    -,   ,  -     , -     -.2:3 - -- - ,  ,  -  -    ,  -   -   -;   - -  -  , -   - -.（聖經彌迦書）

二年級時修彌迦書，老師邊講邊憤慨,說這些圖謀人家土地的，不遵照上帝方式使用的，有天上帝會用祂的方式收走這些土地。

我那時拿這段來反省大埔事件對台灣土地的省思，直覺得有人竟然可以趁著秧苗種下時挖人家土地，這種縣長真的很不齒！

沒想到多年後，這類的土地爭議不僅沒有停止，還不斷在台灣各處複製貼上，我也從原先站在很遠的觀光客，成為看不下去的神學生，從很溫柔敦厚的人，成為一個因為聽了困苦人聲音而站出來的人，故事與經文好像不斷改變我。

彌迦書裡描述的很寫實，圖謀者在眠床就肖想別人的東西，先知用"禍災"描述這些局面，有時會想先知是有錄影機還是針孔，怎麼可以深入這些人的家，甚至進入他的思想裡，知道他們在床上睡覺時就在圖謀做歹，不過很顯然的，後一句表達這種人對於自己想要的迫不及待，以致於他們不斷搜尋力量在完成自己的慾望。

這很像我最近跟著家人看的風水世家裡的歹人，他並非一開始就是個歹人，總是漸漸的，他想要跟有權勢的人拼命，他開始圖謀別人的金錢，他開始想要擁有權勢，以致於他為了要成全自己，所以犧牲別人。

在他們眼裡，貪圖不過是要成全自己，自己也是不得已的。

我們活在一個不得已的環境，我們活在一個要讓自己安全就必須讓別人犧牲的環境。

參與關心的土地事件，都是很吃力不討好的爭議，從原先有人勸我們不要那麼激進，以免被利用，到警告我們不要去抗議，抗議沒有用，老實說我也不太喜歡去抗議，抗議很花時間，也很累，但是，當我看見年邁的松年為了房子的事情睡不著覺，媽媽必須時時打電話去問近況，而該照顧人民的人卻可以一再說自己跑程序而要徵收名目都是他人的東西。

這社會真的很像先知說的，禍災！

遇到跟自己利益有衝突的，可以繞道！
遇到跟自己利益沒有衝突的，可以犧牲！

認為自己沒有錢就可以為開發，為都更，說這是為了這個國家城市好。
認為專家都沒有說話就可以任意的竊取別人的房子，然後請他為了大局著想，不要鬧不要吵，搬走為妙！

好可怕的社會。

更有的是欺壓完，霸佔完，該有的形象還想保持，很多人還可以繼續歌功頌德，推薦他往上升，甚至讓上帝賜福他！

我一直在想,台灣發生這麼多的土地災禍，到底問題在哪裡，晚上看著公視,大埔的居民哭著，我只有六坪的房子，你不要再拆我的家，我心裡都很酸，六坪？這是我們多少人家的房間而已，卻因為都更，從總統，副總統，行政院長，到地方首長都說要拆！

剩下對抗的，好像是那些憤世嫉俗的教授，那些被稱為民主阻礙，不好好當學生的學生，連公視都有人打進來說，你們這樣抗爭沒有用，這幾天，他們頂著豔陽，從白天到晚上，還要整理資料上節目說話。

他們卻是少數的人。
我為台灣感到很大的心寒。

那個心寒是看見先知所批判的場景，活生生已經在台灣嚴重發生，那個心寒是看見，我們看著電視可以這麼事不關己，那個心寒是，我們同意或者覆議這樣弱肉強食的產生，那個心寒是，假如這事件的成立,台灣不再可能是個好住的地方。

如同那個律師說的：去鄉村有徵地蓋園區，去都市有都更要拆房。

我們都要努力把自己變強：變有錢,變有權，變成一個不可能被犧牲的人，然後可以冷眼看著那些被犧牲的人。

禍災！！不眷顧弱勢孤苦人的執政者與社會。

我們再不懇求上帝指正這一切的可惡，土地真的可能被上帝用特別的方式收走！

Hope

結束了教會實習。

互道祝福裡，似乎確定要開啟另外一個旅程。

不習慣的停滯，慢、靜，像極了在傳道師訓練會時的狀況，需要讓身體休息，需要讓自己沈澱，想清楚目標、方向，才能讓上帝引導我去往該往的方向。

一直在想這個月要做什麼？

小會議長跟我說，好好去玩，其他的八月一號再說。

習慣要做計畫、準備，想著接下來面對的跨族群語言的教會、別於我實習教會經驗的地方，對於「好好去玩」，實在有點不怎麼心安。

於是，打開客語課本，闔起。
於是，搜尋相關地理位置，關起。
於是，找找有關這間教會的歷史背景，收起。

跟家人溝通什麼該帶什麼不該帶，以後該怎樣，彷彿讓自己可以準備一些儀式，離別家。

老實說，這次沒有那麼緊張，三年裡南北奔波，學習適應不同狀況，彷彿把自己調整到去看重大方向更甚於細節，去著眼大局面更甚於小角尖，把自己看小，把上帝的使命看大，多去重視那些受苦的、影響人民社會的情境。

抽到這間教會時，自己笑了一整天。
覺得自己好像個約拿，或者是個要求問上帝的基甸，然後等到所有人看到抽籤的巧合大過於人為時，彷彿只能閉嘴，家人對於我的北上雖然感到遙遠，卻也在這整個過程裡看見，是「主」定的。

受訓時禱告的就是，上帝我哪裡都好，但是懇求祢帶領與我同在。
 上帝很確實的應允禱告，巧合的非常神奇。

盼望著，期許自己能成為一個敬畏上帝、愛人、愛土地的牧者，不要有大頭病，可以有該有的自信，好好鑽研於聖經話語，做應該的教導，帶希望與拯救的消息給需要的人。

至於所謂三年後，老實說我還沒有想很多，只是期待自己能做個又寬又廣的牧者（不是身材啦！是所謂閱歷、見識與智慧），所以也有可能因著這樣的期待，有著該有的學習或是轉換，重要的牧者的熱情與心腸，不斷提醒周圍的人，一定要成為我的監督者，哪天我成為那個「面目可憎」的人，必須要把我打醒。

世界、台灣需要拯救，盼望會繼續，我會繼續帶著這樣的盼望往前走下去。

Ready

明天開始為期五天的傳道師職前訓練,然後就會確定接下來上帝要派我去哪裡服事！

老實說,該怕的,該擔憂的,是都有想過,不過上帝能讓我經過這三年,這"強烈的信實"必須繼續敬畏下去！

所以,霧霧不明裡就是相信上帝掌權,我也順服祂的帶領！

Ready.

請為我禱告吧！

都市與信仰的可能

今晚，跟位成大研究所的學生談論都市發展、信仰以及種種，吃著美式漢堡，他用理工科的背景來跟我「討論」，我實在很喜歡這位年輕人的坦率、誠實以及實事求是，我拿著資料請他幫我解釋關於都市發展的圖片，幫助我釐清關於都市發展的種種。

我問他，都市發展的目標是什麼？
他說，促進關於都市的永續發展。

我很滿意這個答案，雖然我對於「都市」「發展」，實在充滿著邪惡的看法，總覺得它與財團、政府掛勾很深。

不過，他也跟我分享有時都市發展會牽涉很多層的利益，無法避免，他們既要讓自己免於被政府當做打手，又要讓自己可以突出專業，很困難。

我跟他說，我很實在很樂於看見有專業成形，但所謂的專業倫理呢？他也笑笑，其實連倫理的老師都說有倫理可以教嗎？

我跟他說，縱使很多處境很困難，但倘若都市計畫沒有倫理，那麼讓一個個都市計畫問題的議題出來，人們只會把都市更新等於拆房子。我不諱言跟他說。
他也說是，但那不是他們的主要目的。

我說是，你們的目的在追求永續發展，然而現在的都市計畫，幾乎沒有在做人文、關心照顧人民這塊，事先應有的措施好像都變成趕流程的粗暴，讓人以為這次沒有抓住流星般的機會就完全沒有公共建設，殊不知，公共建設倘若重要，怎可變成各縣市搶奪大餅的彼此爭競，抑或為加快趕流程而失去該有的徵詢。

地方政府為要抓住政績，也不斷想快速跑流程。

他也問我，相較於學院的專業離人民這麼遠，那麼神學院呢，也會嗎？
我笑了一下，點頭表示我的同意。
他才終於放心的說，他覺得有些基督徒很飄在上空，好像從來不太知道民間疾苦，常常把感謝主當做終止話題的結語，好像自己把自己畫在一個體系裡，甚至有些連基本的見證都沒有，他都覺得自己的律比較好。
看來他觀察基督徒很久。
理工科的背景，讓他用時事來看待事情， 他也提到經典到底是否完全等同上帝的話，他覺得聖經裡的上帝有些「沒有自信」、「過於父權」。

我同意他這些批判，也把我所認為的想法邏輯告訴他，不強辯的，或想採取護教的方式。
事實上我對於他的問題是帶有肯定的，很少有這樣誠實的青年。
我也跟他分享自己信仰歷程的反思、掙扎以及回應，我告訴他聖經未必都合理，上帝未必都是我們可以接受的，我們應該提出我們的質疑，但也應該保持該追求真理的可能，我跟他分享關於一些理工人面對專業與信仰時，可能也是在自己的專業領域外看見「有創造」、「有混亂」「有例外」，無法解釋時，可能需要一種屬於信仰的解釋。

從都市發展到信仰，我知道這青年在找尋真理，只不過這真理能不能跟他的專業、個人理念對話，以致於不完全是原本在教會論述的框架，值得基督徒可以用寬廣、認真的思考、讀書、閱歷來回答他。

從請教時事到談論到信仰，感到面對不同形形色色人時，自己的寬廣與深度仍需要不斷增進與加強，很珍惜可以跟這樣的人討論，也督促自己面對牧會時，能夠依舊謙卑、不焦躁、有耐性的去盡自己傳道人的信仰詮釋、對話與教導，不讓自己的教會陷入自說自話「天堂」裡，讓教會可以多點開放的可能，當然，也需要更深的讓教會有在上帝裡的自信。

如此不容易，也如此的充滿上帝的給予自己往前走下去，要在牧會與增加閱歷寬廣的可能。