書名：壞鬼神學
作者：楊牧谷、謝品然、李清詞、梁家麟、楊慶球、羅秉祥、李耀全、何傑、羅祖澄
出版：明風出版
出版時間：2004年12月
創造論告訴我們，上帝創造的世界是真實的，它不是一個夢；人要認識這世界，就要按著這世界本來的面目來明白它（you must understand the world as what it is,not as what you want it to be)。
同樣的，你要愛一個人，你也要按他或她本來的面目去接受他或她（you must understand her as what she is ,not as what you want her be)若你不這樣接受一個真實的人，和真實的世界，你是不可能和她和它建立一個既快樂又健康的關係。
~p.16
讚美美麗的姊妹是沒錯的。
牧谷前輩曾在婚禮中讚美新娘的漂亮，但卻被「屬靈」的新郎指證，不要讚美她，免得她驕傲。牧谷前輩傻眼，甚至有一陣子，對自己喜歡「美麗」的女士特別有罪惡感。
直到他讀到創世記九章第六節：因為上帝造人，是照自己的形象造的。他才鱗片掉下，而這句話是上帝在人犯罪後所說，因此人不僅可以讚美漂亮的人，也要為著這「漂亮」感謝與自珍自重。
p.48~49（意摘）
若你能明白女性與男性之間的搭配，你會發現一幅很美麗的圖畫，一幅相輔相成的圖畫：男性著重秩序與管理、而女性卻溫柔、細緻、重關係，兩者正好互補不足，男與女本來可以創造更有意義的人際關係與世界。這本是上帝的設計與創造的秩序。
p.62
書名：使徒信經新釋
作者：楊牧谷
出版：校園書房
出版日期：2003年2月
我人若認識一個新朋友，這是指兩件事而言。第一，就是這個朋友是誰的問題。...另外一方面，就是你對這客觀的他所做的反應...個別的反應才能說出我們與他之間的關係，是個人關係，而不是歌迷與偶像之間的關係。在信仰上也是如此，不管你喜不喜歡祂，也要先認識祂，以致你喜歡的真是祂 ，不是自己心中的玫瑰夢，而不喜歡的也真是祂，不是自己的心魔。
p.15
信仰的產品就是愛，而愛是要有對象和名分的。那些認識信仰純屬個人的事情，無礙就是說愛只有暗戀與自戀兩種，你說這是多麼孤單和沒有味兒的事情？不錯，愛慕多由暗戀開始，之後就該發展成明戀，甚至是狂戀；然後互訂終身，鸞鳳和鳴，把愛情落實到組織家庭，扎實地生活在社會上。無怪乎歷來只有人祝賀別人戀愛成熟，共結連理；卻從來沒聽過恭喜別人暗戀成功或自戀成功，繼續孤獨的。因此，健康的愛情是怎樣的由暗至明，正確的信仰也是一樣由公至私，由個人開始終要落實到群體關係去。
p.16
我們要尋找認識上帝，也是源自這個彼此認識的起步點。
就想一男一女是怎樣由認識而到戀愛的。
知道關於他階段：一方在某個場合知道對方存在，間接知道一二。
知道他階段：感興趣且製造機會，向他透露自己，兩人透過談話活動而互相認識。
公眾形象變成個人形象。比較親切。
真知道他階段：坦承、把自己的希望與焦慮、能力與限制向對方傾訴。
阻礙點：什麼時候一方不再信任另一方，只喜歡從別人口中來，不願意分享，把自己關閉，或是逃避對方的「自我啟示」，相交相通的路就阻塞了。
人認識神的情況也是如此。
p.35
書名：基本信仰與超凡生命
作者：楊牧谷
出版：更新
出版時間：1998年12月
倘若你要明白阿嬌，就要從阿嬌開始著手，別嘗試從阿芳瞭解阿嬌。這是一件非常簡單的事，但實行起來非常困難。我們瞭解上帝也是，我們要瞭解祂，就要從祂的啟示入手。
p.129
倘若們相信耶穌是一個真實的人，祂自然有自己思想、說話、表達的方法，這表示我們有一定的方法瞭解他，不能擅用自己的方法臆測。
以男女相處為例，當一個男孩子喜歡一個女孩子，他發生若干信號，設法吸引女孩子喜歡他，女孩子接受到訊息後，自然也按著男孩子所喜歡的態度、角色，繼續表達自己，使男孩子更多喜歡他。但不敢抒發己見，盡力遷就。結婚後，悲劇就此發生。結婚後，真面目紛紛呈現。很多人抱怨對方結婚後換了脾氣及模樣，其實是從來沒有深入認識對方，結局就只有因為瞭解而分開。
p.154
讀牧谷前輩的書，就把它當作例子，看過他的《再生情緣》、《做人真艱難》、《讀書這玩意兒》、《廚房哲學》就一直看到他堅持當好丈夫與好爸爸的見證，「最後一天」還寫著：他會希望自己安然在妻子的懷裡死去。
（那時就想，不會吧？牧谷前輩，你也這麼浪漫）
不過從他舉出的例子實在可以看出，他和他妻子的感情，真是印證在信仰裡的，他也從這經歷來思考上帝。
在嚴肅裡摘著這些語句，走在一些思索裡........。
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