◎牽引‧跟隨 某年 台灣文學館 殺夫國際版本封面
馬斯洛定律裡,人的最基本需求是食物、空氣水等飽足的東西,才能使人追求安全感、愛、自尊、接納、自我實現,但不知為何,最近的政府在民生上,的確使人抱怨連連。
中午,在台南的某攤魯肉飯裡聽到這一段話,雖是相當意識型態的直接,但不免也想著,這就是最近台灣人的心聲啊,到底可以吃什麼肉?
T台繼續放送著新聞,顧客某開始講起話來,「什麼肉都不可以吃,乾脆吃馬肉好了。」
享受便宜又好吃的魯肉飯的我還沒意會吃馬肉的意義是什麼?
老闆娘的回話讓我領悟過來,「對啊!誰叫你要選他,最近連電費都要漲了!」
我終於懂了。
顧客替自己反駁,「我沒有選他喔,我是那差八十萬票的那群人,我才不會選他呢!」
「而且選前他太太一直替他掛保證,選後發生這些事,都不站出來說話。」
言下之意,是為那些挺他的人沒有好好監督他們所推選的人感到氣憤。
想到寒假神研班聽到的糧食危機分享,台灣的糧食自主其實迅速降低中,倚靠其他國家,要冒的風險就是,我們很難說不,但這幾年來一直不重視農業、畜牧業,把這些權利交給財團或貿易,要承擔的問題,就是便宜的食物原料,沒有污染的食物原料,我們越難真正取得。
食物的背後,彼此欺騙。
為了生存,還是照吃。
想到《殺夫》裡那個被打壓到某個極致最後精神錯亂去殺夫的林氏,政府再將這麼忽略人的最低需求,以為百姓在官僚層層護衛下無力反抗,那麼,今天聽到的「馬肉」,也是可能會出現的。
2012/3/18
2012/2/17
奇妙的愛
◎/牽引‧跟隨攝 2012.2.17 屏東
一夜的蟲鳴、鳥叫、狗嗚、貓哭,清晨的雞啼,喚起春天的微雨。
從伯大尼四樓的柔家往下拍,是這番清麗的景色。
新的一天,新的生命開始。
老實說,前天晚上沒睡好,難得給了超級軟墊及高枕,一晚一人才三百五的低廉價格,卻實在讓習慣硬床的我感到不習慣,忍不著覺得可惜。
房間是特製的,一家一家,我們睡在他們一般孩子住的四、五樓,房間格局跟他們的孩童睡的一樣,廁所衛浴也加寬加大,有客廳、有廚房,讓人感覺真像家庭的感受。
系所的退休會,辦來這裡,一方面這裡的院長是校友,一方面也來學習關心陪伴身心殘障的孩子,在學校用文字理解上帝的愛,也要來現場體會什麼是上帝的愛。
伯大尼,希臘文直譯發音 βηθανια ,意思是『苦難者的庇護所』,這裡收容小兒痲痺與身心障礙的孩子,1963 ,挪威宣教士蘇超生牧師創辦,在南台灣默默地幫助被棄養無力生存的孩子。
前兩年,因為縱火案成為新聞焦點,當時新聞說疑似院童報復縱火,內政部下令限期破案,這次去重新勾起我當時閱報的記憶,沒想到這次從院長口中聽到迥然不同的版本,才知道這是當時他們的低谷時期,面對當時不平的對待、不實的報導,他們也僅僅以「職業傷害」帶過,交給上帝作主。
真的不容易。
不容易的還不只這些,而是他們服事的態度,每晚,他們要點名,陪院童睡覺,二十四小時地的照顧他們,人力無法一對一,所有很多是一對多的服事,像是看護及Babay的媽媽,隨時待命。
除此,還有飲水、吃飯、上廁所,早上出去時,走廊有一灘黃黃的水,我有點被嚇到,但我想對這裡服事的人員來說,這也是必須心理預備的。
下午有機會分配不同組別去跟孩子相處,我到生輔組去,主要是腦性麻痺的孩子,有些無法自行走路,需要藉由外頭牆壁邊的欄杆,慢慢練習走路,老師先交待他們喝水,再預備些切好的水果,然後有推他們到外頭曬太陽做復健,邊走,我們也要邊跟他們交談,老實說,他們的表達不是很清楚,我很佩服這裡的老師居然可以明白他們所表達的一切。
因為在跟一位大我十歲的姊妹聊天中,光是知道「她從哪裡來?」「她幾歲?」「她有哪些家人?」就花了相當多的時間,彼此藉由不斷錯誤訊息的核對才得到正確答案,著實不容易。
緩慢的成長與理解,是這裡的步調,也是必要的步調。
步調裡有許多的重複,卻是必須又著實重要的。
早上,院方將孩子交給我們來帶動唱,原本以為會很無法帶動氣氛,沒想到他們比我們想像還興奮,甚至還要high許多,站在一位看似沒有表情的大孩子旁邊,原本以為他沒有什麼反應,結果在主持人說誰要上去時,舉完手就立刻衝上去,老師請他們獻詩時他還拉著同伴拉著我就跑到台上,超乎我的意外。
老師請他們唱奇妙的愛,並比「L」、「O」、「V」、「E」的手勢,我手不聽使喚,他們卻很高興地一直比,還邊唱:
耶穌的愛真是奇妙~
這麼高,我不能高過它~
這麼深,我不能深過它~
這麼寬,我不能寬過它~
融入他們的歌聲與動作時,頓時,像是觸電般,我感受到上帝的愛是這樣奇妙,照顧這些孩子,是超過我們所想像的愛所支持帶領的。
一直以來,都覺得自己無法去親自擔負生命,完全地給他們上帝的愛,看到他們的缺陷,覺得生命好可憐,也覺得好無奈,但那一刻,我卻也在他們臉上單純的喜樂裡,居然全然地感受超越人所及的愛。
奇妙的愛。
院長說每個院童每個月需要兩萬五,他常要為募款而煩惱,但上帝在五餅二魚的故事裡教他「撇步」,讓他不是只有看到他無法承擔的數字,而是為「人」的需要獻上自己所能有的,讓上帝來做工。
這也是我所難想像的奇妙。
想起這週對於要上台講道、下週要開學緊鑼密鼓的學習生活,有點緊張與焦慮,但想起這首歌,便知道挑戰裡早有上帝奇妙的愛等著我去經歷。
願上帝保守紀念南台灣尾部這群默默的天使,我們的弟兄姊妹。
延伸閱讀:
屏東伯大尼之家
屏東伯大尼之家部落格
一夜的蟲鳴、鳥叫、狗嗚、貓哭,清晨的雞啼,喚起春天的微雨。
從伯大尼四樓的柔家往下拍,是這番清麗的景色。
新的一天,新的生命開始。
老實說,前天晚上沒睡好,難得給了超級軟墊及高枕,一晚一人才三百五的低廉價格,卻實在讓習慣硬床的我感到不習慣,忍不著覺得可惜。
房間是特製的,一家一家,我們睡在他們一般孩子住的四、五樓,房間格局跟他們的孩童睡的一樣,廁所衛浴也加寬加大,有客廳、有廚房,讓人感覺真像家庭的感受。
系所的退休會,辦來這裡,一方面這裡的院長是校友,一方面也來學習關心陪伴身心殘障的孩子,在學校用文字理解上帝的愛,也要來現場體會什麼是上帝的愛。
伯大尼,希臘文直譯發音 βηθανια ,意思是『苦難者的庇護所』,這裡收容小兒痲痺與身心障礙的孩子,1963 ,挪威宣教士蘇超生牧師創辦,在南台灣默默地幫助被棄養無力生存的孩子。
前兩年,因為縱火案成為新聞焦點,當時新聞說疑似院童報復縱火,內政部下令限期破案,這次去重新勾起我當時閱報的記憶,沒想到這次從院長口中聽到迥然不同的版本,才知道這是當時他們的低谷時期,面對當時不平的對待、不實的報導,他們也僅僅以「職業傷害」帶過,交給上帝作主。
真的不容易。
不容易的還不只這些,而是他們服事的態度,每晚,他們要點名,陪院童睡覺,二十四小時地的照顧他們,人力無法一對一,所有很多是一對多的服事,像是看護及Babay的媽媽,隨時待命。
除此,還有飲水、吃飯、上廁所,早上出去時,走廊有一灘黃黃的水,我有點被嚇到,但我想對這裡服事的人員來說,這也是必須心理預備的。
下午有機會分配不同組別去跟孩子相處,我到生輔組去,主要是腦性麻痺的孩子,有些無法自行走路,需要藉由外頭牆壁邊的欄杆,慢慢練習走路,老師先交待他們喝水,再預備些切好的水果,然後有推他們到外頭曬太陽做復健,邊走,我們也要邊跟他們交談,老實說,他們的表達不是很清楚,我很佩服這裡的老師居然可以明白他們所表達的一切。
因為在跟一位大我十歲的姊妹聊天中,光是知道「她從哪裡來?」「她幾歲?」「她有哪些家人?」就花了相當多的時間,彼此藉由不斷錯誤訊息的核對才得到正確答案,著實不容易。
緩慢的成長與理解,是這裡的步調,也是必要的步調。
步調裡有許多的重複,卻是必須又著實重要的。
早上,院方將孩子交給我們來帶動唱,原本以為會很無法帶動氣氛,沒想到他們比我們想像還興奮,甚至還要high許多,站在一位看似沒有表情的大孩子旁邊,原本以為他沒有什麼反應,結果在主持人說誰要上去時,舉完手就立刻衝上去,老師請他們獻詩時他還拉著同伴拉著我就跑到台上,超乎我的意外。
老師請他們唱奇妙的愛,並比「L」、「O」、「V」、「E」的手勢,我手不聽使喚,他們卻很高興地一直比,還邊唱:
耶穌的愛真是奇妙~
這麼高,我不能高過它~
這麼深,我不能深過它~
這麼寬,我不能寬過它~
融入他們的歌聲與動作時,頓時,像是觸電般,我感受到上帝的愛是這樣奇妙,照顧這些孩子,是超過我們所想像的愛所支持帶領的。
一直以來,都覺得自己無法去親自擔負生命,完全地給他們上帝的愛,看到他們的缺陷,覺得生命好可憐,也覺得好無奈,但那一刻,我卻也在他們臉上單純的喜樂裡,居然全然地感受超越人所及的愛。
奇妙的愛。
院長說每個院童每個月需要兩萬五,他常要為募款而煩惱,但上帝在五餅二魚的故事裡教他「撇步」,讓他不是只有看到他無法承擔的數字,而是為「人」的需要獻上自己所能有的,讓上帝來做工。
這也是我所難想像的奇妙。
想起這週對於要上台講道、下週要開學緊鑼密鼓的學習生活,有點緊張與焦慮,但想起這首歌,便知道挑戰裡早有上帝奇妙的愛等著我去經歷。
願上帝保守紀念南台灣尾部這群默默的天使,我們的弟兄姊妹。
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2011/12/13
待光
歌詞請參考:這邊
最近很喜歡這首歌,有時會想自己怎麼那麼「滄桑」啊,不能聽些符合「年紀」的歌嗎?(至少還顯出年輕來?)
但不知為何,好像被老樹身上的痕跡吸引,被那些傷痕累累的記憶吸引,被那些曾潛在心底的黑暗吸引,知道那裡頭依舊含有對生命之光的渴望,熱情與疼痛是吸引我在信仰中前進的力量。
如同我在待降節中問的問題,在普遍看似安樂的社會環境中,到底我們還需要什麼福音?
馬太為他的團體寫了福音書,詳細記載耶穌的家譜(包括那四個應該永遠名不見經傳的女人)、描繪耶穌母親原本可能有的羞恥,耶穌父親的顧慮,逃亡、可怕的殺嬰,這些在人看來是危險的記憶為何要作為這團體的「福音故事」?
這樣的上帝的同在,耶穌的來臨,如何是人們在不斷持續進行的歷史中,恆常的盼望與等待,不是一種虛空或幻想?
喜歡歌詞裡的這段,信仰堅定熱情必須是建立在疼痛與相信這不易保持平衡的張力裡,失去疼痛,等待僅是打卡的形式,失去相信,也就是漫無目的沮喪放棄。猶原是堅定的熱情永遠是疼痛的心情
伊常說相信瞑無久長
待降不是場等待party秀,更非自high,深刻的待降一定建立在強烈的渴望改變裡,如同黑夜裡強烈需要光。
2011/12/8
天會不會光?
很晚了,改完《路得記》釋義報告,心裡浮著這樣的問題:
具有信仰安靜祥和的社群,為何會讓拿俄米及路得需要用掀開人腳的方式,去尋求出路?
這是這次讀這段經文震撼的問題,也許這是本別於士師記時代的典範故事,至少兩個女人沒有像那個妾一般遭到匪徒強暴,可以安穩地在黑夜中走回猶太,也許這是本對抗尼希米以斯拉種族純種主義的書,一個外邦人的名字出現在聖經中,並且成為大衛之母。
然而,我比較關心社會問題,對啊?縱使有波阿斯讓她們拾麥穗,但似乎沒有至親為沒有地位沒有經濟的兩人負擔生活,至少那該負責的至親應該是從她們返國時就該出現,而非在波阿斯去找他時才出現。
負擔生活聽起來就是件沈重的事,在教會中倘若出現這樣的事,也很難有人立即保證會負擔一切,畢竟外邦人、邊緣人,在某個邊陲地位就該安然自足?
上週,跟著教會去幫一個獨居阿嬤打掃家裡,住在山區,行動不便,常常有螞蟻爬滿她身上,要吃飯要上廁所常常摔倒,有時里長或志工去關心時,她都躺在地上很久了,摔得很多傷。
家裡是平房,除了客廳外還有後面一間房間,其中一個兒子偶爾來住,但看起來臉紅紅的,女兒有時來探望,商請一位看護在吃飯時幫她帶便當來,順便換尿布,但是總是可能匆匆地來匆匆地去,阿嬤的床邊有些保久乳、餅乾,還有一股尿騷味,很慚愧的是,必須戴著口罩才敢幫她清理。
跟著我們去的護士阿姨幫她清理身上,牧師娘幫她把一些衣服去清洗烘乾,志工則幫她把家裡清掃、油漆及擦拭,讓她至少有個乾淨的環境。
櫥窗裡擺著與教會的合照,但因為身體病痛,很久沒有辦法來禮拜。
那天我們共分兩組做打掃,但有這樣狀況的個案在山區部落,還有還有。
關心有時總是很難完善,特別是在思考兒女責任或信仰團體之間,某個阿嬤總是告訴她外地的兒女有教會關心,久而久之,兒女連父母要送救護車了都不回來,醫藥費負擔也還從老人年金中出,最後只好教她打警察局,因為倘若父母生病沒有人照顧,兒女有能力卻不做,是違法的。
祭出法律雖現實,卻是個保障。
老阿嬤在我們探訪時會說感謝上帝差派天使來看她,流的是感動的眼淚,但年輕的我總無法這麼去想,多少帶著一點點質疑,是兒女不盡本分,是社會沒有盡義務,或是信仰團體,還是上帝的照顧?
天會不會光?
吹著冷風的寒夜裡,我會這麼想起這些人,是否得到好的照顧?是否已安然入睡?是否吃的飽?
卻有些無力。
上帝的慈愛怎麼讓人期待天光,怎麼讓人處在邊緣卻有生存上的救贖?
人的回應怎麼讓人期待天光,怎麼讓人處在邊緣卻有生存的勇氣?
釋義釐出我許多問題,還沒有進入更深層的摔跤搏鬥,尋求祝福前這的確是要冒險尋求的信仰解答。
協助打掃讓我看到問題,還沒有進入牧養關顧,尋求更合適的幫助管道得到改善。
天總是越晚越黑。
卻也越晚越接近天光。
具有信仰安靜祥和的社群,為何會讓拿俄米及路得需要用掀開人腳的方式,去尋求出路?
這是這次讀這段經文震撼的問題,也許這是本別於士師記時代的典範故事,至少兩個女人沒有像那個妾一般遭到匪徒強暴,可以安穩地在黑夜中走回猶太,也許這是本對抗尼希米以斯拉種族純種主義的書,一個外邦人的名字出現在聖經中,並且成為大衛之母。
然而,我比較關心社會問題,對啊?縱使有波阿斯讓她們拾麥穗,但似乎沒有至親為沒有地位沒有經濟的兩人負擔生活,至少那該負責的至親應該是從她們返國時就該出現,而非在波阿斯去找他時才出現。
負擔生活聽起來就是件沈重的事,在教會中倘若出現這樣的事,也很難有人立即保證會負擔一切,畢竟外邦人、邊緣人,在某個邊陲地位就該安然自足?
上週,跟著教會去幫一個獨居阿嬤打掃家裡,住在山區,行動不便,常常有螞蟻爬滿她身上,要吃飯要上廁所常常摔倒,有時里長或志工去關心時,她都躺在地上很久了,摔得很多傷。
家裡是平房,除了客廳外還有後面一間房間,其中一個兒子偶爾來住,但看起來臉紅紅的,女兒有時來探望,商請一位看護在吃飯時幫她帶便當來,順便換尿布,但是總是可能匆匆地來匆匆地去,阿嬤的床邊有些保久乳、餅乾,還有一股尿騷味,很慚愧的是,必須戴著口罩才敢幫她清理。
跟著我們去的護士阿姨幫她清理身上,牧師娘幫她把一些衣服去清洗烘乾,志工則幫她把家裡清掃、油漆及擦拭,讓她至少有個乾淨的環境。
櫥窗裡擺著與教會的合照,但因為身體病痛,很久沒有辦法來禮拜。
那天我們共分兩組做打掃,但有這樣狀況的個案在山區部落,還有還有。
關心有時總是很難完善,特別是在思考兒女責任或信仰團體之間,某個阿嬤總是告訴她外地的兒女有教會關心,久而久之,兒女連父母要送救護車了都不回來,醫藥費負擔也還從老人年金中出,最後只好教她打警察局,因為倘若父母生病沒有人照顧,兒女有能力卻不做,是違法的。
祭出法律雖現實,卻是個保障。
老阿嬤在我們探訪時會說感謝上帝差派天使來看她,流的是感動的眼淚,但年輕的我總無法這麼去想,多少帶著一點點質疑,是兒女不盡本分,是社會沒有盡義務,或是信仰團體,還是上帝的照顧?
天會不會光?
吹著冷風的寒夜裡,我會這麼想起這些人,是否得到好的照顧?是否已安然入睡?是否吃的飽?
卻有些無力。
上帝的慈愛怎麼讓人期待天光,怎麼讓人處在邊緣卻有生存上的救贖?
人的回應怎麼讓人期待天光,怎麼讓人處在邊緣卻有生存的勇氣?
釋義釐出我許多問題,還沒有進入更深層的摔跤搏鬥,尋求祝福前這的確是要冒險尋求的信仰解答。
協助打掃讓我看到問題,還沒有進入牧養關顧,尋求更合適的幫助管道得到改善。
天總是越晚越黑。
卻也越晚越接近天光。
2011/12/6
習慣可能是阻力---談【我可能不會愛你】電視劇
這是一部很有意思的偶像劇,描述兩個從高中時期以競爭關係存在的好朋友,在成人後忽然發現他們對方的「習慣」,其實是一種「愛戀」。
戲劇裡,兩人各自有男女朋友時期,但無論交往誰,「好朋友」這關係都不曾變過,甚至只要有伴侶介意,都容易成為分手理由,因為對他們兩個而言,這好友關係已經成為家人關係,不能取代。
男主角像山藥,決定事情慢,女主角像速食,絕不容許不果斷的事。
對男主角來說,女主角驕傲如同他的媽媽及妹妹,像是公主,他必須小心翼翼地去伺候她們。
對女主角來說,男主角像是她的諮詢者,什麼都可以幫什麼都可以說。
兩人的默契在找不到自己怎麼時,習慣找對方聊聊,灌一罐啤酒、坐在附近山坡講話,無論多晚,需要就可以打通電話,一起渡過關卡。
習慣,讓她們既需要對方卻也忽略對方。
習慣要有衝突點。
直到使女主角五年前心碎的男朋友出現,男主角在強力勸阻她復和中,終於釐清自己對「好朋友」到底怎麼了,於是他以此跟女朋友分手,並認真地告訴她他真正愛的是好朋友。
然而,moment還是不對,男主角慢慢拍,女主角卻在前任男朋友的強烈攻勢下接受情感,讓男主角又陷入進與退兩難,甚至遠走高飛。
以三十歲為基調的初老宣言,讓我發現它所鋪陳的心裡想法演出很多這年紀女生的心聲,於是週日的晚上,打著報告同時,我便同時跟老媽一起收看,順便也增加話題。
初老的用詞一度讓我非常排斥,如同當年的「敗犬」,為何未嫁的女子要叫敗犬或初老呢?有點抗議,但也不能不否認自己的確處於這種尷尬的年紀,想硬ㄍㄧㄥ什麼也不能。
對我來說,不可能有這種長期的曖昧關係,沒有什麼的非常瞭解對方,很令「情感潔癖」的我無法接受,但耐著收看時,發現它描述幽微的情感倒是很值得去想,特別在教會裡,哥們似的友情絕對少不了,無所不談,無所不聊,無所不同工,但一旦某日突然轉頭時,發現自己似乎也陷進去時,就會有種很難以抽身的尷尬,尤其是從很習慣變成期待時,得失心就會讓自己無法招架,恍然大悟也會使人不知所措。
看似理性的女主角其實在家居一面非常小女生,喜歡用喃喃自語來處理搞不清楚的東西,用夢境來呈現自己壓抑的東西,藏不住的好猜,卻常常不承認自己就是這樣,被男主角笑說是方形的獅子,卡在一種原則中走不出來。
看似感性的男主角,有點像是我的野蠻女友般地非常理解女主角,但卻少了該有的積極,讓女主角始終感受不到他直接的表白,總以為他在同情她、開玩笑,絕對不可能。
兩人最喜歡讚嘆對方的好後說可惜,少了一股衝動,就是讓習慣成為阻力。
發現自己是個很容易「鋪軌道」的人,大學時,常聽到的評語就是「妳很穩」,雖然是句讚美詞,但久了卻讓我覺得自己有問題,雖然有自己特色,但也讓自己卡在自己堅持的原則中,失去改變的機會,失去檢視的可能,失去冒險。
習慣使我感到安全,變動,找不到穩定關係,有時會讓我很不舒服。
最近幾年常常變動,別於大學時代,有時會讓我感到不安,應該是說不舒服。
不安,就會讓我常常檢視自己,變動中我到底要什麼,如同搬家要捨掉一些東西才搬得了,搬到新環境要學習適應才能生存,習慣,成為一種奢侈,無形中讓我必須去捨,還有不能有所謂的「維持現狀」,如同政治,那叫延後決定,實際卻已有答案。
不穩有時會使人擔心,卻是成長不可缺少的要素,總要從不習慣著手,面對再解釋、再理解的尷尬,才能從中找到甘願的選擇。
寫完這篇時,有點想大笑,一直以來,最不喜歡提的就是情感,什麼都可以說,但感情最後,這篇應該是三十初老的突破,作為信仰優先、政治正確、關懷人群、理想人生順序下一點點老沒有排在前三追求目標的八卦文章。
2011/12/4
亞哈要為拿伯說話?
最近看到現代版亞哈義憤填膺地說他要為農夫拿伯討回公道,大罵有人將拿伯的農作標錯價錢了,而且即便道歉都沒誠意,沒有提出如何賠給拿伯錢,他將不惜到天叉國抗議。
遲來的道歉,農民的遺憾、我們憤怒了,這樣的口氣在亞哈嘴巴裡一一吐出。
亞哈這回站在拿伯立場了?
這件事讓我瞠目結舌,真的嗎?亞哈當年迫害拿伯的新聞還讓我記憶猶新,這簡直是抄拿伯的家、滅拿伯的祖產、促使拿伯沒命,亞哈當年可是得意洋洋,完全沒有道歉的意思。
如今,他又可以輕而易舉的站在拿伯立場,指責對方欺負拿伯,彷彿拿伯的親人,非要為拿伯討回公道。
但公道是誰的?是真為拿伯嗎?還是為某種形象?
的確不得而知,只知道:亞哈為拿伯說話這件事的確不尋常,沒有任何烏鴉出來指責這件事也不尋常,只知道拿伯的苦痛,上帝一定會申冤!
怎樣的悔改才是有誠意,我想應該也不是以亞哈為標準。
天下真有這種令人匪夷所思的事。
遲來的道歉,農民的遺憾、我們憤怒了,這樣的口氣在亞哈嘴巴裡一一吐出。
亞哈這回站在拿伯立場了?
這件事讓我瞠目結舌,真的嗎?亞哈當年迫害拿伯的新聞還讓我記憶猶新,這簡直是抄拿伯的家、滅拿伯的祖產、促使拿伯沒命,亞哈當年可是得意洋洋,完全沒有道歉的意思。
如今,他又可以輕而易舉的站在拿伯立場,指責對方欺負拿伯,彷彿拿伯的親人,非要為拿伯討回公道。
但公道是誰的?是真為拿伯嗎?還是為某種形象?
的確不得而知,只知道:亞哈為拿伯說話這件事的確不尋常,沒有任何烏鴉出來指責這件事也不尋常,只知道拿伯的苦痛,上帝一定會申冤!
怎樣的悔改才是有誠意,我想應該也不是以亞哈為標準。
天下真有這種令人匪夷所思的事。
2011/9/16
對土地有情
@牽引.跟隨 ~高雄旗津
在暑假的照片檔裡找到這張,當時陪同ILT外國朋友到旗津參觀遊覽的照片.
天氣熱,但不知為何,對著外國友人介紹這再熟悉不過的地方,感到很驕傲.
怎麼看都覺得它好美,即便夏天的高雄氣溫很難恭維.
喜歡這張照片裡有地標.有海港有很純樸的海港邊住屋.
還有幾乎天天天藍的天空.
這是一處被祝福的土地,
願這有情的地方,能有更多人認識上帝.
