2012/6/10

地球上沒有一個不是浮在海上的島

地球上沒有一個不是浮在海上的島。
沒有一個陸地真的著陸。
那些以為自己著陸的,
別人是島的,他的心態未免也僅是一種「倒民」。
顛倒是非的倒民!


開始關注小英的網誌,發現很多大陸的網民也訂閱她的網誌,時常留言,留的言很讓人傻眼,邊看邊生氣,無理取鬧到種不可思議的地步,對於台灣的看法根本不是什麼馬政府、統媒美化後的聲音,當然,我相信依舊有良善的大陸人,但是,這樣不斷貶視我們是「島民」的人,為何要不斷跟他們示好,跟他們稱兄道弟?!

难道你不觉得支持民进党正是帮助共产党吗?民进党的核心理念一向和中共要统一的价值观强烈冲突,支持民进党的人越多,这冲突越大,岛民的危险就越大啊。。。

→無論如何,中國人民的認知就是:中共要統一,無論用什麼手段。
→中國人的想法:支持不統一的就陷入危險。
→誰說台灣人沒有權力走獨立?誰說我們的主權是你們管的?從來沒有把我們看做是人,你們的統一不過是在想多擁有資源,你們有想過愛台灣這塊土地的人嗎?你們有尊重過我們說不的權力嗎?
→衝突有沒有危險是看是否帶著傷害對方的態度。
→雖然民進黨的中國政策已經越來越不明確,但至少他們不走統一路線,這點是連中國人都同意的,在他們眼中,國民黨應該已經是自己人了吧?
丘吉尔说:世界上只有永恒的利益,无永恒之朋友啦。这些身带绿色的人,来中国做生意,沾中共“一个中国”的光,享受许多优惠。在利益面前,什么“爱台 湾”、“独立建国”、“不当中国人”都是浮云。这样的话,常以此往,不是加强中国对台湾的控制力和影响力吗?“价值观”背后是利益啦!

→誰說人活在世上只有利益沒有朋友?
→台灣人就是愛交朋友,不愛利益。
→身帶綠色的人,麻煩你們去中國做生意的時候有見證一點好嗎?
→身帶藍色的人,我沒有說你去中國就可以說「一個中國」。
→大陸人你們也來台灣啊,也說台灣很美啊,你們依舊是中國人啊,背後不是也是利益?
→調整好你的價值觀,你的價值觀不代表所有人的價值觀,至少台灣不通用,謝謝!

你愛生你養你的台島,無可非議。利用人許多你之類人的這種心態來獲取政治資源,得到的資源不是用來實現你們遠離中國的夢想,而是用來滿足某些人的私人利益 的時候,你不傷心?你還要一如既往支持這些人?這樣就能遠離共產黨?要知共產黨雖在對岸,對你等島民的影響力還是巨大的,你以為可以遠離?你要清醒的認識 怎樣做才能讓島民面對中國時更加有信心一點。

→我愛生我養我的台灣國。
→享有政治資源的,麻煩替台灣人多想一點。
→影響力等於信服力嗎?
→共產黨沒有讓中國人更有信心,何來讓台灣人有信心,這麼多民運人士、西藏流亡政府、陳光誠等人逃到海外,最好自己摸著良心說,中國是適合人居的地方。

你说我吗?我是中国人。
→我知道你是醜陋的中國人,不愛台灣的中國人,沒有疼心的中國人。

地球上沒有一個不是浮在海上的島。
我們最好都謙虛一點,承認我們不過是人,微小且生命有限的人,沒有資格統治別人、宰制別人、傷害別人,因為我們不是主權者,上帝才是。


2012/6/1

奔走的宣教觀


一路上奔走--海外宣教師保羅的省思 

昨天才在聖家族上折許多波折的星星,最近,真的很多報告,想寫的好,但時間有限,也覺得自己能力有限,有時帶著驚慌入睡,又在驚慌中醒來,覺得自己不斷在奔走,要很快地往前,衝衝衝!
其中一篇報告是書評,宣教學科的報告,老師希望我們讀些相關的書,我還是選擇了Bosch,覺得他壟罩我的二年級生活,雖然我還沒有相當讀懂他,這點我必須承認.但我還是不斷對他給我的啟示感動,南非宣教師,無論在哪,真的在這條神學路上給我許多幫助. 
分享這篇小小的報告,當做自己在奔走中的小小註解,帶領保羅奔走的上帝繼續帶領我跟隨祂..........
不斷奔走!
不是我能,是基督幫助我奔走!

書籍資訊;David J.Bosch,林鴻信,《一路上奔走:海外宣教師保羅的省思》,台北:禮記,2003年。
 
這是一本值得一讀再讀的小書,作者是南非的宣教學家David J.Bosch,他用保羅的書信當做反省,並用自己的經驗與研究加以對話,讓我們看見什麼是在「奔走」中的宣教,什麼是在「道路上」的尋求的信仰。
很有意思的是,這通常與我們先前所以為的宣教觀有異,它不是強調靜態的退出(天路客模式),而是強調在「動態」中,積極參與世界(約拿式),雖然可能是個「緊張關係」,但作者卻認為「十架模式」可以補足這點:徹底認同而犧牲,徹底反對這世界的價值觀。(p.23)
這樣的道路觀念,可以對宣教中一切不能掌握的處境有所預備,也讓我們對於不斷「更新」自己有所期待,因為道路上的經歷會幫助我們不斷要在耶穌基督裡頭反省,知道自己處在挑戰中,知道自己的本質不過是「土製的瓦器」,卻有「貴重的寶貝」,我們在路上的力量不是自己,而是上帝。
此外,作者也提醒我們,在福音路上,我們是基督的「俘虜」,被帶到基督得勝的行列中,而這群隊伍不斷地散發獻祭的香氣,香氣對接觸的人具有決定性的影響,且它是直達到上帝的香氣;在路上,我們傳達福音,卻不是用提供「正確答案」的態度,而是用一種「建立關係」的態度,因為在路上,我們並不一定都能完全理解這個帶領我們的上帝,也不可能完全傳達這個上帝,但是作者卻給我們一個好的盼望是:真正的宣教就是在地上人們當中讚美主基督,而不在乎外表看來如何。(p.56)
宣教師是基督的使者,作者提醒我們預備時間是很重要的,我們必須非常謹慎地做好一切準備,而非儘快地前宣教工廠,尤其是長期缺乏人力或者宣教目標常緊急時;這或許跟我們一般的觀念相當背道而馳,不是因為緊急需要所以才要因為上帝的呼召儘快進入宣教嗎?但是作者用保羅的經歷提醒我們,保羅在悔改信主後,有三年時間退隱到阿拉伯的沙漠中,且花大約十五年甚至更常默默無名的年日中,預備自己可以真的成為上帝所用。(p.70)這讓我想到我們的傳道教育多半僅有三年,其實對於宣教傳道是不夠的預備,但是如何讓自己繼續有其他的預備,而不急著快快成為「成功的傳道者」,我覺得是這本書給我的提醒。
宣教師在奔走中學習,是因為保羅對福音的認識是「漸進的」,是從「一個驚喜」到「另個驚喜」中學習,在保羅宣教的經歷中,外邦信徒對他不僅是神學發展也幫助他的靈性生活,當保羅克服猶太人與外邦人的邊界時,也讓保羅可以擴大它對福音信息的了解,看到真正的核心。(p.96)
喜歡這本書看重宣教「過程」的神學觀念,因為有時我們太快想把「結果」當做成功,把「動機」當做喝采歡呼,以為我們有很好的動機便會快速達到美好的成果,但整個宣教過程可能才是我們不斷要去學習、面對挑戰、更新的可能,保羅把跟隨主當做宣教的過程,以致於他在不斷把自己交給主帶領的同時,上帝自己藉由他的僕人成就不可思議的聖工。


2012/5/2

獻上

                                                    ◎牽引‧跟隨 2012 四月受難主日禮拜

最近開始練習母親節的獻詩,準備照片跟給媽媽的話,打算那天,做成PPT送給母親。

來這裡實習,才覺得「母系社會」是怎麼一回事,有時看見「一位媽媽」從頭到尾的煮飯與善後,這是她唯一休假的兩天之一,早上七點來煮飯,忙到中午過後,過程有其他人幫忙,但交代給誰就是請誰主理。

忙碌的母親、賺錢養家的母親,是這裡的寫照。

很多,還有不要問起太多婚姻事的,見到孩子,別問父親怎麼沒來教會之類的。

日子還是要照過。

最近比較忙,差不多每週都要完成些報告,還有陸續在期末要開的會,母親打來都會問「忙完了嗎?」我都說沒有,想撒嬌一句,「神學生都很忙的」,母親說「誰叫你自己選的。」

也對,對她而言是這樣,週一到週五的上課,週六週日的實習,還好離家近,一週還可以返家幾次,都是晚上吃個飯。

有時想想,未信主的母親也要忍受這樣聚少離多的時間,也是一種獻上。

當然,最好閉口不要多談關於遠方的宣教、偏遠地區的宣教,只要對她在比較「錢多、事少、離家近」的工作時,能夠讚賞傳道人有「離家近」的優點:教會就在旁邊,快點拍拍手鼓掌,畢竟身為一個母親,心中期待的,除了孩子可以安穩度日,也還是可以順利完成人生每個階段。

十字架下瑪利亞,她的痛有誰理解呢?
多少的畫家詮釋時,也都把那種難以理解的苦痛畫作糾結的表情,獻上,也是把自己身為母親身分一同釘在十字架。

不知道倘若我有孩子是否願意這麼地獻上?

謝謝親愛的母親在不能接受與忍受裡獻上給她女兒的上帝。

在這個更確定上帝開路的夜晚,所能做的一切一切還是獻上自己。

2012/3/26

理想中的教會

◎牽引‧跟隨 2012/3/27 實習督導課堂。

實習督導課,牧師拿兩張畫紙請我們把理想中的教會畫出來,
上週他請我們分享,這週決定用畫圖的方式。
你們不必擔心畫的不好,等一下還有解釋的時間。

少了技術上完美的要求,我們開始盡其所能地畫,想像教會到底是什麼!?
於是我拿起自己喜歡的粉紅色蠟筆,不假思索地畫起擅長的簡單人,一群人手牽手,中間有信仰的十字架,對我來說,教會是信仰上帝的人,是一個群體,信仰群體,大家共同把手凝聚在信仰、聖經上,可以向內,也可以向外,總要讓十字架的光芒量起來。
                                               ◎牽引‧跟隨  2012/3/27 實習督導課
牧師認為手牽起手很重要,教會群體如果彼此不願意有凝聚力,互相拉扯、爭吵、互看不順眼,不願彼此照顧,教會很快就會分裂了。
當然,奠基在聖經上也是,倘若我們沒有共同的信仰根基,無法一同服事、委身、建立吸引人來信仰的群體。
 ◎牽引‧跟隨 2012/3/27 實習督導課
我又畫了一些帶愛心的人,因為我認為理想的教會,信仰群體的人應該有「疼心」可以像個天使,將上帝的愛帶給傷心、難過需要醫治安慰的人。
◎牽引‧跟隨 2012/3/27 實習督導課
當然,有一群人跪著禱告,向上帝祈求是重要的,倘若教會沒有人向上帝禱告,懇求,仰望上帝,站在認識聖經的基礎上,那麼教會很容易分散,也無法真正實踐上帝的心意。

我沒有畫出建築物,雖然我也認為它不可或缺,但可能我一直不斷有機會去到不同的教會、信仰團體,給我的感覺是,這種有形的教會可以不斷因為上帝帶領,重新有連結、建立的關係,重要的是一群心中有信仰凝聚的人,樂意因為跟上帝的關係,在地上活出團契的樣式。

很理想吧,我也覺得。

「沒有理想中的教會藍圖,以後牧會就僅僅會是解決問題,沒有方向。」
牧師勉勵我們。

牧師發給我們另外一張白紙,下次你們畫「現實的教會」。

不知到時我會用什麼顏色來畫?!

2012/3/18

最近可以吃什麼肉?

                                  ◎牽引‧跟隨 某年 台灣文學館 殺夫國際版本封面

馬斯洛定律裡,人的最基本需求是食物、空氣水等飽足的東西,才能使人追求安全感、愛、自尊、接納、自我實現,但不知為何,最近的政府在民生上,的確使人抱怨連連。

中午,在台南的某攤魯肉飯裡聽到這一段話,雖是相當意識型態的直接,但不免也想著,這就是最近台灣人的心聲啊,到底可以吃什麼肉?

T台繼續放送著新聞,顧客某開始講起話來,「什麼肉都不可以吃,乾脆吃馬肉好了。」

享受便宜又好吃的魯肉飯的我還沒意會吃馬肉的意義是什麼?

老闆娘的回話讓我領悟過來,「對啊!誰叫你要選他,最近連電費都要漲了!」

我終於懂了。

顧客替自己反駁,「我沒有選他喔,我是那差八十萬票的那群人,我才不會選他呢!」

「而且選前他太太一直替他掛保證,選後發生這些事,都不站出來說話。」
言下之意,是為那些挺他的人沒有好好監督他們所推選的人感到氣憤。

想到寒假神研班聽到的糧食危機分享,台灣的糧食自主其實迅速降低中,倚靠其他國家,要冒的風險就是,我們很難說不,但這幾年來一直不重視農業、畜牧業,把這些權利交給財團或貿易,要承擔的問題,就是便宜的食物原料,沒有污染的食物原料,我們越難真正取得。

食物的背後,彼此欺騙。
為了生存,還是照吃。

想到《殺夫》裡那個被打壓到某個極致最後精神錯亂去殺夫的林氏,政府再將這麼忽略人的最低需求,以為百姓在官僚層層護衛下無力反抗,那麼,今天聽到的「馬肉」,也是可能會出現的。

2012/2/17

奇妙的愛

                                                           ◎/牽引‧跟隨攝 2012.2.17 屏東

一夜的蟲鳴、鳥叫、狗嗚、貓哭,清晨的雞啼,喚起春天的微雨。

從伯大尼四樓的柔家往下拍,是這番清麗的景色。

新的一天,新的生命開始。

老實說,前天晚上沒睡好,難得給了超級軟墊及高枕,一晚一人才三百五的低廉價格,卻實在讓習慣硬床的我感到不習慣,忍不著覺得可惜。

房間是特製的,一家一家,我們睡在他們一般孩子住的四、五樓,房間格局跟他們的孩童睡的一樣,廁所衛浴也加寬加大,有客廳、有廚房,讓人感覺真像家庭的感受。

系所的退休會,辦來這裡,一方面這裡的院長是校友,一方面也來學習關心陪伴身心殘障的孩子,在學校用文字理解上帝的愛,也要來現場體會什麼是上帝的愛。

伯大尼,希臘文直譯發音 βηθανια ,意思是『苦難者的庇護所』,這裡收容小兒痲痺與身心障礙的孩子,1963 ,挪威宣教士蘇超生牧師創辦,在南台灣默默地幫助被棄養無力生存的孩子。

前兩年,因為縱火案成為新聞焦點,當時新聞說疑似院童報復縱火,內政部下令限期破案,這次去重新勾起我當時閱報的記憶,沒想到這次從院長口中聽到迥然不同的版本,才知道這是當時他們的低谷時期,面對當時不平的對待、不實的報導,他們也僅僅以「職業傷害」帶過,交給上帝作主。


真的不容易。


不容易的還不只這些,而是他們服事的態度,每晚,他們要點名,陪院童睡覺,二十四小時地的照顧他們,人力無法一對一,所有很多是一對多的服事,像是看護及Babay的媽媽,隨時待命。


除此,還有飲水、吃飯、上廁所,早上出去時,走廊有一灘黃黃的水,我有點被嚇到,但我想對這裡服事的人員來說,這也是必須心理預備的。


下午有機會分配不同組別去跟孩子相處,我到生輔組去,主要是腦性麻痺的孩子,有些無法自行走路,需要藉由外頭牆壁邊的欄杆,慢慢練習走路,老師先交待他們喝水,再預備些切好的水果,然後有推他們到外頭曬太陽做復健,邊走,我們也要邊跟他們交談,老實說,他們的表達不是很清楚,我很佩服這裡的老師居然可以明白他們所表達的一切。


因為在跟一位大我十歲的姊妹聊天中,光是知道「她從哪裡來?」「她幾歲?」「她有哪些家人?」就花了相當多的時間,彼此藉由不斷錯誤訊息的核對才得到正確答案,著實不容易。


緩慢的成長與理解,是這裡的步調,也是必要的步調。


步調裡有許多的重複,卻是必須又著實重要的。


早上,院方將孩子交給我們來帶動唱,原本以為會很無法帶動氣氛,沒想到他們比我們想像還興奮,甚至還要high許多,站在一位看似沒有表情的大孩子旁邊,原本以為他沒有什麼反應,結果在主持人說誰要上去時,舉完手就立刻衝上去,老師請他們獻詩時他還拉著同伴拉著我就跑到台上,超乎我的意外。


老師請他們唱奇妙的愛,並比「L」、「O」、「V」、「E」的手勢,我手不聽使喚,他們卻很高興地一直比,還邊唱:
耶穌的愛真是奇妙~
這麼高,我不能高過它~
這麼深,我不能深過它~
這麼寬,我不能寬過它~

融入他們的歌聲與動作時,頓時,像是觸電般,我感受到上帝的愛是這樣奇妙,照顧這些孩子,是超過我們所想像的愛所支持帶領的。

一直以來,都覺得自己無法去親自擔負生命,完全地給他們上帝的愛,看到他們的缺陷,覺得生命好可憐,也覺得好無奈,但那一刻,我卻也在他們臉上單純的喜樂裡,居然全然地感受超越人所及的愛。

奇妙的愛。

院長說每個院童每個月需要兩萬五,他常要為募款而煩惱,但上帝在五餅二魚的故事裡教他「撇步」,讓他不是只有看到他無法承擔的數字,而是為「人」的需要獻上自己所能有的,讓上帝來做工。

這也是我所難想像的奇妙。

想起這週對於要上台講道、下週要開學緊鑼密鼓的學習生活,有點緊張與焦慮,但想起這首歌,便知道挑戰裡早有上帝奇妙的愛等著我去經歷。

願上帝保守紀念南台灣尾部這群默默的天使,我們的弟兄姊妹。

延伸閱讀:
屏東伯大尼之家
屏東伯大尼之家部落格

2011/12/13

待光



歌詞請參考:這邊

最近很喜歡這首歌,有時會想自己怎麼那麼「滄桑」啊,不能聽些符合「年紀」的歌嗎?(至少還顯出年輕來?)

但不知為何,好像被老樹身上的痕跡吸引,被那些傷痕累累的記憶吸引,被那些曾潛在心底的黑暗吸引,知道那裡頭依舊含有對生命之光的渴望,熱情與疼痛是吸引我在信仰中前進的力量。

如同我在待降節中問的問題,在普遍看似安樂的社會環境中,到底我們還需要什麼福音?

馬太為他的團體寫了福音書,詳細記載耶穌的家譜(包括那四個應該永遠名不見經傳的女人)、描繪耶穌母親原本可能有的羞恥,耶穌父親的顧慮,逃亡、可怕的殺嬰,這些在人看來是危險的記憶為何要作為這團體的「福音故事」?

這樣的上帝的同在,耶穌的來臨,如何是人們在不斷持續進行的歷史中,恆常的盼望與等待,不是一種虛空或幻想?
猶原是堅定的熱情 
永遠是疼痛的心情
伊常說 
相信瞑無久長
喜歡歌詞裡的這段,信仰堅定熱情必須是建立在疼痛與相信這不易保持平衡的張力裡,失去疼痛,等待僅是打卡的形式,失去相信,也就是漫無目的沮喪放棄。

待降不是場等待party秀,更非自high,深刻的待降一定建立在強烈的渴望改變裡,如同黑夜裡強烈需要光。